Благодаря тому, что культура воплощается в деятельности, объективируется в вещественно-предметных и знаково-символических формах, во-первых, происходит определенная фиксация и структурирование исторического опыта данного народа, общности, семьи, во-вторых, культура, ее смыслы и значения, технология и навыки могут быть переданы другому человеку, другому поколению.

Культура выявляет еще один штрих своего социологического осмысления: как средство, метод формирования прошлым накопленным опытом наших сегодняшних представлений и более широко – нашей  жизнедеятельности в настоящем. Когда мы говорим о культуре того или иного  народа, мы всегда хотим понять его настоящее, приоткрыть завесу над  его будущим, как бы, заглядывая в прошлое. И наоборот, когда мы называем человека малокультурным, мы подчеркиваем недостаточную степень усвоения им культуры, накопленной предыдущими поколениями.

Подчеркивая преемственность, мы отнюдь не абсолютизируем устойчивость и неизменность культуры. По крайней мере, способность к саморазвитию, изменчивос ти – это важнейший признак социокультурного процесса, речь о котором далее. В данном случае мы хотели бы подчеркнуть преемственность новаторских традиций. Если в культуре того или иного народа развиты традиции свободы творчества, проявления индивидуальности и т.д., в этом случае сама культурная традиция как бы «подталкивает» людей к поиску, инновациям.

Народ, в культуре которого мало развиты традиции, способствующие поиску, новаторству, обрекает себя на отставание, на серьезные трудности. Каждый шаг на дистанции развития социальной жизни ему будет даваться с большим трудом. Чрезвычайный консерватизм культуры, недоверие к новому, неприятие социального риска блокируют инновации.

Вместе с тем, необходимо, чтобы в культуре традиции поддержки новаторства сочетались с разумным консерватизмом, с приверженностью к стабильности, устойчивости, предсказуемости. Преемственность культуры осуществляется в процессе социализации личности, прежде всего, ее воспитания и образования. Культура как внебиологическое, благоприобретенное не подчиняется в целом законам генетической наследственности. Ею можно овладеть лишь в ходе социально наследования. Поэтому, когда мы говорим об образовании и воспитании личности, мы имеем в виду процесс формирования личности, прежде всего, как носителя, восприемника и продолжателя культуры.

Культура – это способ духовного освоения действительности на основе выявления ценностей, представляющий собой целостную систему логически сопряженных, устойчивых идей, оценок, ориентаций, норм, приемов, воплощаемых в образцах деятельности, объективируемых в вещественно-предметных и знаково-символических формах, передаваемых от поколения к поколению в процессе социализации. Культура выступает решающим способом регуляции социальных взаимодействий, интеграции индивидов в общество.