Понятие цивилизации как социокультурной общности предполагает определяющую роль в ее развитии духовно-культурного фактора, который формировался и развивался в специфических национально-этнических формах. Каждому историческому типу цивилизации соответствовали и определенные типы национально-этнических общностей: космогенной – народности, техногенной – нации. На этапе становления информационной цивилизации хотя и происходит формирование общей для мирового сообщества технико-технологической базы, но ее развитие также осуществляется в многообразных формах, структуру которых составляют национально-этнические особенности, специфические для каждого народа исторические традиции и обычаи, религиозные верования, национальный язык, уровень духовной культуры в целом.
Это относится и к информационной цивилизации, которая также идентифицирует себя в значительной степени в связи с указанными признаками. Однако ее отличие от предшествующей техногенной цивилизации состоит в том, что идентификация осуществляется уже не в национальных границах (хотя они сохраняют свое значение), а на уровне межнациональных образований – суперэтносов (объединения народов в одном государстве) и мегаэтносов (межгосударственные образования). Они представляют собой не просто этнические или национальные общности, а региональные сообщества народов и наций. К общечеловеческой цивилизации современное общество идет через консолидационные процессы народов в рамках отдельных региональных объединений.
Так, на сегодняшний день вполне правомерно говорить о российском народе как одной из форм суперэтноса, состоящего из целого ряда далеко не близких по своим этническим характеристикам народов, но, вместе с тем, глубоко осознающих свою причастность к многообразным формам единства в системе сотрудничества с другими народами. В научный оборот входят такие понятия, как «латиноамериканский народ», «арабский народ» и т.д., что свидетельствует о выходе за национальные рамки современных социальных процессов, о наднациональных формах их цивилизационного развития.
Рассматривая многообразие форм современного цивилизационного процесса, ученые часто употребляют понятие множественности цивилизаций, имея в виду национально-этнические особенности народов. Так, например, американский социолог. С. Хантингтон, выделяя в настоящее время в зависимости от культурно-этнической самоидентификации народов 7 – 8 мировых цивилизаций (западную, конфуцианскую, японскую, исламскую, индуистскую, славяно-православную, латиноамериканскую и африканскую), определяет нынешнее состояние и прогнозирует будущее человечества не как взаимодействие социально-экономических систем, наций, отдельных стран и народов, а как результат взаимоотношений между этими глобальными цивилизациями. Не отрицая технико-технологический аспект при характеристике современного общества, он отдает примат (первенство) духовной культуре, рассматривая цивилизацию «как культурную общность наивысшего ранга, как самый широкий уровень культурной идентичности людей, шире которой лишь само человечество».
Процесс модернизации современного общества происходит не одинаково в странах и регионах с различными национально-культурными особенностями. В русле этой глобальной тенденции находится и Россия, которая в настоящее время должна ответить на вызов истории, определив свои возможности постиндустриального развития. Россия является носителем особой специфической цивилизационной модели развития и ей необходима собственная идентичность, определяющая возможности органического взаи
модействия современных социальных процессов со специфическими структурами ее социокультурной жизни, менталитетом и традициями российского народа.
ТЕСТ
1. Наиболее общее учение о сущности и развитии человеческого общества – это …
а) социология;
б) макроэкономика;
в) философская теория культуры;
г) социальная философия.
2. Суждения из нижеприведённых, являющиеся приемлемыми:
а) общество есть часть мира, неразрывно связанная с природой;
б) общество – это такая часть мира, которая обособилась от природы, приобрела новые качества;
в) общество и природа – это две, качественно различные формы проявления единого мира;
г) общество и природа находятся во взаимодействии, влияют друг на друга.
3. Если лишить современную географическую среду её свойств, созданных трудом многих поколений, и поставить современное общество в исходные природные условия, то оно не сможет существовать.
а) да;
б) нет.
4. Современное состояние взаимодействия общества и природы является вполне гармоничным.
а) да;
б) нет.
5. Нижеприведенные утверждения, с которыми следует согласиться:
а) мы призваны покорять природу;
б) мы часто воюем с природой, а нам необходимо мирно сосуществовать с ней;
в) мы призваны властвовать над природой;
г) мы должны оберегать природную среду от необдуманных действий и заботиться о ней.
6. Учитывая остроту глобального экологического кризиса, человечество способно выжить лишь в условиях освоения принципа совместного и согласованного существования общества и природы, т.е. принципа …
а) эволюции;
б) коэволюции;
в) кооперативности;
г) детерминизма.
7. Понятие «общество», определяемое как самодостаточное объединение людей применимо для обозначения не всех, а только некоторых субъектов исторического процесса. К ним относится:
а) семья;
б) население того или иного населённого пункта;
в) российское общество;
г) общество садоводов и огородников.
8. Общество – это система. Оно включает в себя многочисленные подсистемы. Из нижеследующего перечня таких систем нужно выделить основные. К ним относятся:
а) банковская;
б) религиозно-конфессиональная;
в) экономическая;
г) духовная.
9. Социальные явления и соответствующие им социальные процессы в материально-производственной, духовной, политико-правовой и социальной (в узком смысле слова) жизни принято называть …
а) сферами общественной жизни;
б) областями общественной жизни;
в) тенденциями общественной жизни;
г) функциями общественной жизни.
10. Общество как целостный организм характеризуется следующими свойствами: самодеятельностью, самоорганизацией, саморазвитием, самодостаточностью. Три из этих свойств присущи не только обществу в целом, но в той или иной степени и составляющим общество частям. Одно свойство из четырёх, характерное только для общества в целом, – это …
а) самодеятельность;
б) самоорганизация;
в) саморазвитие;
г) самодостаточность.
11. Определение гражданского общества, с которым можно согласиться:
а) гражданское общество – это общество, в котором нет членов общества, не имеющих гражданства;
б) гражданское общество – это общество, в котором все его члены – не подданные, а граждане;
в) гражданское общество – это та часть общества, те сферы его жизнедеятельности, в которых личность и организации свободных и равноправных граждан ограждены законами от прямого вмешательства органов государственной власти;
г) гражданское общество – это общество, подчинённое государству и поставленное на службу его интересам.
12. Связи, которые преобладают в гражданском обществе в отличие от государственных структур:
а) подчинения;
б) конкуренции;
в) солидарности;
г) подотчётности.
13. Гражданское общество совместимо с …
а) авторитаризмом;
б) тоталитаризмом;
в) демократией;
г) охлократией.
14. Гражданское общество в нашей стране …
а) существует в полной мере;
б) существует отчасти;
в) не существует
г) существует в полной мере только в экономике.
15. В условиях нашей страны необходимо стремиться к созданию зрелого гражданского общества.
а) да;
б) нет.
16. Слово «культура» в переводе с______________означает возделывание, обработку земли.
а) греческого;
б) латинского;
в) английского;
г) китайского.
17. Определение культуры, являющееся наиболее удачным:
а) культура – это совокупность материальных достижений человеческого общества;
б) культура – это духовные достижения человека и общества;
в) культура – это все достижения человечества в области как материального, так и духовного производства;
г) культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, умение использовать их для дальнейшего прогресса человечества, передавать от поколения к поколению.
18. Суждения о значении культуры в жизни человека и общества, которые являются приемлемыми:
а) культура организует общественную жизнь, рождает чувство единства членов общества или группы людей, принадлежащих к одному обществу;
б) культура по существу выполняет в жизни общества в значительной мере ту же роль, какую в жизни животных выполняет генетически запрограммированное поведение.
в) культура есть мера человеческого в человеке.
г) культура не стоит того, чтобы её осваивать.
19. «О вкусах не спорят» – суждение …
а) соответствующее действительности;
б) не соответствующее действительности.
20. Так называемая массовая культура не нужна современному обществу.
а) да;
б) нет.
21. Суждение, с которым следует согласиться:
а) массовая культура в условиях демократизации общественной жизни заменяет собой так называемую высокую культуру;
б) массовая культура призвана дополнить высокую культуру с целью приобщения к культурным ценностям как можно более широких масс народа.
22. Суждения о науке, соответствующие действительности:
а) наука является важнейшим видом духовного производства;
б) наука – это определённая система знаний;
в) наука в настоящее время может рассматриваться как особый социальный институт;
г) наука есть систематизированное познание действительности, воспроизводящее её существенные стороны в абстрактно-логической форме понятий, суждений, теорий и т.д.
23. Оформление науки в устойчивый социальный институт начинается в …
а) XVII веке;
б) В XVIII веке;
в) В XIX веке;
г) На рубеже XIX и XX веков.
24. По непосредственному отношению к практике принято выделять науки …
а) естественные и общественные;
б) гуманитарные и технические;
в) фундаментальные и прикладные;
г) теоретические и эмпирические.
25. Основу эмпирического исследования составляют испытания изучаемых явлений в контролируемых и управляемых условиях, то есть …
а) наблюдения;
б) измерения;
в) эксперименты;
г) приборы.
26. Теория как система научных принципов, гипотез, понятий, суждений и законов выполняет две основные функции: объяснения и …
а) описания;
б) предсказания;
в) обучения;
г) воспитания.
27. С середины XX века на первый план выходит такая функция науки, как …
а) культурно-мировоззренческая;
б) непосредственной производительной силы;
в) социальной силы;
г) воспитательная.
28. Техника появилась вместе с Homo sapiens, продолжительное время существовала и развивалась независимо от …
а) ремесла;
б) земледелия;
в) науки;
г) практики.
29. Суждение «Техника – детище науки» соответствует эпохе …
а) Античности;
б) Возрождения;
в) Нового времени;
г) Новейшего времени.
30. Исследование феномена техники в целом является задачей …
а) технических наук;
б) философии техники;
в) естественных наук;
г) психологии техники.
31. Термин «Философия техники» был предложен немецким философом …
а) Э. Каппом;
б) Ф. Дессауэром;
в) К. Ясперсом;
г) Х. Ленком.
32. Срастание науки с техникой в единую систему, радикально изменившую жизнь человека, общества, называют_________________революцией.
а) научной;
б) технической;
в) научно-технической;
г) компьютерной.
33. Конечным продуктом инженерно-технического творчества является …
а) открытие;
б) изобретение;
в) теория;
г) доктрина.
34. Предметом эстетического чувства может быть …
а) природные стихии;
б) сами люди;
в) душевные страсти;
г) всё, что угодно.
35. Эстетические переживания способны возникать в любом виде человеческой деятельности. Однако в большинстве из них эстетическая сторона является подчинённой, второстепенной. Эстетическое начало приобретает основное и самостоятельное значение только в …
а) труде;
б) науке;
в) спорте;
г) искусстве.
36. Крайняя степень безобразного, чрезвычайно негативная ценность – это …
а) возвышенное;
б) трагическое;
в) комическое;
г) низменное.
37. Графика относится к виду искусства, которое называется …
а) изобразительным;
б) «синтетическим»;
в) «техническим»;
г) декоративно-прикладным.
38. Балет относится к …
а) изобразительному искусству;
б) музыкальному искусству;
в) «синтетическому» искусству;
г) «техническому» искусству.
39. Парикмахерское мастерство причисляют к …
а) изобразительному искусству;
б) «синтетическому» искусству;
в) «техническому» искусству;
г) декоративно-прикладному искусству.
40. Искусство выполняет множество практически полезных социальных функций. Из них основной, главной является …
а) познавательная;
б) ценностная;
в) эстетическая;
г) воспитательная.
41. Признание «возможности невозможного», т.е. чуда, необъяснимых естественным путём событий, составляет необходимый компонент мировоззрения, которое называется …
а) научным;
б) философским;
в) художественным;
г) религиозным.
42. Религиозный культ из нижеследующего включает в себя …
а) обряды;
б) молитвы;
в) храмы;
г) религиозное одеяние.
43. Главной из социальных функций религии является …
а) иллюзорно-компенсаторская;
б) мировоззренческая;
в) воспитательная;
г) регулятивная.
44. Современные религии, имеющие статус мировых:
а) индуизм;
б) христианство;
в) ислам;
г) даосизм.
45. Характерные особенности мировых религий – …
а) упрощённый культ;
б) космополитизм;
в) идея равенства всех верующих перед Богом независимо от их социального положения;
г) богатые традиции.
46. Буддизм возник первоначально в …
а) Китае;
б) Таиланде;
в) Индии;
г) Японии.
47. Основные положения вероучения буддизма изложены …
а) в сборнике преданий – Сунне;
б) в Ветхом Завете;
в) в каноническом сборнике «Типитака»;
г) в сборнике «Ригведа».
48. Раскол между Православной и Римско-католической церковью в христианстве произошёл в …
а) V веке;
б) X веке;
в) XI веке;
г) XVI веке.
49. Суннизм и шиизм являются основными направлениями …
а) в буддизме;
б) в индуизме;
в) в даосизме;
г) в исламе.
50. Мировые религии, получившие распространение в России:
а) христианство;
б) ислам;
в) буддизм;
г) индуизм.
51. Суждения о морали, с которыми следует согласиться:
а) мораль – это система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов;
б) в морали выражен некий стереотип, шаблон, алгоритм поведения человека, признаваемый обществом как оптимальный на данный исторический момент;
в) мораль – это такая регулятивная система, которая возникает и получает развитие только в сложных обществах, для которых характерно наличие государства;
г) мораль можно считать проявлением коллективной воли людей, которая через систему требований, оценок, правил пытается согласовать интересы отдельных индивидов друг с другом и с интересами общества в целом.
52. Моральное сознание оперирует понятиями …
а) добро, зло;
б) справедливое, несправедливое;
в) законное, незаконное;
г) правомерное, неправомерное.
53. Нравственное требование «Поступай по отношению к другому так, как он поступает по отношению к тебе» является …
а) приемлемым;
б) не приемлемым.
54. Древнейший принцип «Не делай того другим, чего не желаешь себе» называется золотым правилом …
а) механики;
б) бизнеса;
в) нравственности;
г) политики.
55. В современных условиях политическая система не может нормально функционировать без разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную.
а) да;
б) нет.
56. Форма правления, предусматривающая избрание президента или главы государства независимо от парламента путём всеобщего голосования, сильная президентская власть, ответственность правительства перед парламентом, – это:
а) президентская республика;
б) парламентская республика;
в) полупарламентская республика;
г) полупрезидентская республика.
57. Форма правления, существующая в Великобритании, Японии, Швеции, Норвегии, – это …
а) парламентская республика;
б) абсолютная монархия;
в) конституционная парламентская монархия;
г) полупарламентская республика.
58. Территориально-политическая организация государства, определяющая политико-правовой статус его составных частей и принципы взаимоотношений центральных и региональных государственных органов, – это …
а) форма правления;
б) форма государственного устройства;
в) политический режим;
г) демократия.
59. Союз юридически относительно самостоятельных государственных образований, каждое из которых обладает собственной компетенцией и имеет свою систему законодательных, исполнительных и судебных органов, – это …
а) унитарное государство;
б) федерация;
в) конфедерация;
г) республика.
60. Виды политического режима – это …
а) монархия;
б) республика;
в) демократия;
г) тоталитаризм.
61. Политический режим, характеризующийся отсутствием разделения властей, монополизацией власти, значительным ограничением гражданского общества, применением репрессий и террора, контролем всех сфер социума, наличием единой идеологии и строгой однопартийности, системы полицейского контроля, – это …
а) авторитарный режим;
б) тоталитарный режим;
в) абсолютная монархия;
г) ограниченная монархия.
62. Политический режим, обеспечивающий более широкий выход энергии и социального творчества личности по сравнению с другими политическими режимами, – это …
а) демократический;
б) авторитарный;
в) тоталитарный;
г) анархический.
63. Суждения по отношению к праву, являющиеся верными:
а) право – это такая регулятивная система, которая существовала во всех типах общества, начиная с первобытно-общинного;
б) правовые нормы поддерживаются в обществе всей силой общественного мнения;
в) право – это система общеобязательных норм, установленных или санкционированных государством и регулирующих действия, поведение и отношения людей, их групп, государственных и общественных органов, организаций и учреждений;
г) право возникает и получает развитие только в сложных обществах, для которых характерно наличие государства.
64. Виды права, специально регламентирующие формирование, порядок деятельности представительных органов, органов государственного управления, – это …
а) гражданское право;
б) процессуальное право;
в) конституционное право;
г) административное право.
65. Неотъемлемые условия для утверждения правового государства:
а) гуманизация права;
б) демократизация права;
в) строгое, неуклонное и действенное применение норм права;
г) признание приоритета закона в любой сфере общественной деятельности.
66. Правовое государство – это государство, ограниченное в своих действиях правом, прежде всего Конституцией, подчинённое воле суверенного народа и призванное охранять индивидуальную свободу и другие основополагающие права личности.
а) да;
б) нет.
67. Цивилизационный анализ представляет собой одно из средств изучения социальной системы наряду с формационным и другими подходами. Понятие, раскрывающее сущность цивилизационного подхода к обществу, – это …
а) базис;
б) классы;
в) культура;
г) надстройка.
68. Ступень всемирной истории, пришедшая на смену дикости и варварства, стала обозначаться термином …
а) цивилизация;
б) формация;
в) культура;
г) общество.
69. Формационная концепция мирового исторического процесса была предложена и разработана …
а) Е. Дюрингом;
б) К. Марксом;
в) Н.Я. Данилевским;
г) А. Тойнби.
70. Конкретный тип общества, находящийся на определённой ступени прогрессивного исторического развития, основу которого составляет способ материального производства, получил название …
а) формация;
б) цивилизация;
в) образ жизни;
г) сфера общества.
71. Определение, наиболее полно раскрывающее содержание понятия «цивилизация»:
а) цивилизация – это сообщество государств и народов;
б) цивилизация – это мера развития материальной культуры;
в) цивилизация – это целостность материальной и духовной жизни общества в определённых пространственных и временных границах;
г) цивилизация – социокультурная общность, и её основными критериями являются уровень развития техники, социально-политических институтов и духовной культуры в их системном образовании. Обобщённым показателем выступает технология воспроизводства общественных процессов в единстве их материальных и духовных аспектов, способ реализации законов общественной жизни.
72. Тип цивилизации, получивший распространение в Новое время, а также на протяжении первых двух третей XX века – это …
а) космогенная цивилизация;
б) техногенная или индустриальная цивилизация;
в) антропогенная цивилизация;
г) информационно-технологическая цивилизация.
73. К общечеловеческой цивилизации современное общество идёт через консолидационные процессы народов в рамках отдельных региональных объединений.
а) да;
б) нет.
74. Рассматривая многообразие форм современного цивилизационного процесса, учёные часто употребляют понятие множественности цивилизаций, имея в виду нацио
нально-этнические особенности народов. Так, например, американский исследователь С. Хантингтон выделяет в зависимости от культурно-этнической самоидентификации народов целый ряд современных мировых цивилизаций. Выберите ответ на вопрос о конкретном количестве этих цивилизаций:
а) 5;
б) 7 – 8;
в) 13;
г) 21.
75. Место, занимаемое Россией в развитии мировой цивилизации:
а) Россия ближе к западной цивилизации;
б) Россия ближе к восточным цивилизациям;
в) Россия – это составная часть общеславянской цивилизации;
г) Россия принадлежит к евразийскому типу цивилизации.