Наследником древнегреческой античности стал Рим – огромное централизованное государство, могучая сверхдержава древнего мира. Покорив Элладу, Древний Рим впитал в себя ее разнообразную куль­туру и ученость. Продолжая политические захваты стран Европы, Азии и Северной Африки, Рим превратил античность в цивилизацию Средиземноморского региона.

В пантеоне римских богов была Фама (или Молва) – богиня молвы, слухов и сплетен, которую можно назвать богиней информации. Овидий сообщал, что Молва жила «посредине всего, между морем, сушей и не­бом», «в пограничье трехчастного мира», откуда видно все, куда долетает каждый звук и где на вершине горы богиня устроила себе жилище. Боги­ня сверху все видела и разглашала в равной степени как правду, так и ложь.

Глубокий отпечаток наложили греческие образцы и на ораторское искусство Рима. Лучшие речи афинских ораторов тщательно изучали даже в школах. Но традиционное разделение речей на три типа, сделан­ное Аристотелем в своей «Риторике», не распространилось на римское красноречие, всегда отличавшееся утилитарностью и тяготением к по­литическому идеалу. Именно поэтому в Риме преобладало политическое красноречие. Судебные речи не были столь яркими, как у афинян, поскольку в Риме, в отличие от Афин, существовала система законов (римское право), и суды выносили решения, руководствуясь, в первую очередь, не впечатлением, произведенным от речи судебного оратора, а законом. Торжественные речи также не получили в Риме широкого распростра­нения. Их составление римляне, вероятно, считали несерьезным, бес­полезным занятием.

Политическое красноречие в Риме начало распространяться в на­чале II века до н.э., как раз в то время, когда в Афинах оно пришло в глубокий упадок. Его создателем считается римский политический де­ятель, писатель и ритор Марк Порций Катон Старший (234 – 149 гг. до н.э.).

Именно Катон превратил красноречие в искусство. Тщательно изу­чив греческие первоисточники, он составил на их основе первое в Риме руководство по риторике. Используя эти теоретические выкладки на практике, Катон добился исключительной популярности как полити­ческий оратор. Именно ему принадлежит известная рекомендация по составлению и произнесению речи, которая стала крылатой фразой: «Придерживайся сути дела – слова найдутся». В Риме Катон Старший прославился как непримиримый враг Карфа­гена. Каждое свое выступление в сенате он заканчивал фразой «Карфаген должен быть разрушен!».

За годы своей деятельности Катон Старший произнес более 150 ре­чей. Но от них до наших дней дошли только цитаты и небольшие от­рывки из 93 речей, разбросанные по многочисленным произведениям римских писателей.

Из-за резкого характера и чрезмерной строгости к окружающим Катон Старший нажил много врагов, которые 44 раза вызывали его в суд. Каждый раз оратор выступал с пламенными речами в свою защиту. Эти выступления производили такое сильное впечатление на судей, что Катон Старший неизменно покидал заседание суда оправданным.

Оратором исключительной силы считался Гай Гракх (153 – 121 гг. до н.э.). Избранный республиканским Римом в народные трибуны, он всю мощь своего красноречия направил на борьбу с аристократией, засев­шей в сенате, за проведение демократических реформ. Ему вторил старший брат, Тиберий Гракх (162 – 133 гг. до н.э.). Не будучи побежденными в логике и красноречии, оба брата были убиты в Риме их политическими противниками.

Расцвет римского красноречия приходится на I век до н.э. Сложная политическая ситуация в стране, внешние и внутренние войны, государственные перевороты усиливали интерес римлян к информации, которая распространялась, прежде всего, посредством ораторских ре­чей. Без искусного владе­ния риторикой было невозможно ни достичь популярности, ни даже убедить слушателей принять то или иное политическое решение. Лучшие из речей, благодаря злободневности и актуальности, стали образцами устной публицистики.

Большой популярностью у современников пользовались политиче­ские речи ораторов республиканского Рима I века до н.э.: Марка Антония (143 – 87 гг. до н.э.), Гая Аврелия Котта (124 – 73 гг. до н.э.), Публия Сульпиция Руфа (124 – 88 гг. до н.э.), Квинта Гортензия Гортала (114 – 50 гг. до н.э.), Марка Порция Катона Младшего (95 – 46 гг. до н.э.), Гая Лициния Кальва (82 – 47 гг. до н.э.), Гая Азиния Поллиона (76 – 4 гг. до н.э.) и других. Римляни речи этих людей тиражировали, цитировали, ссылались на них, по ним учились риторике и логике. Риторика помогла этим людям стать кумирами римского общества и занять высокие посты в государственном аппарате Древнего Рима.

Вершиной римского ораторского искусства и пуб­лицистики стало творчество Марка Туллия Цицерона (106 – 43 гг. до н.э.). За годы своей ораторской и политической деятельности Цицерон произнес несколько сотен политических и судебных речей. Из них до наших дней сохранились 58, а также 774 письма, 19 трактатов по рито­рике, политике, философии. Цицерон разработал целую систему риторических приемов и методов убеждения, из них можно выделить такие, как, например, амплификация (преуве­личение, раздувание фактов и событий), олицетворение или персонификация, инвектива (когда идея не отделена от ее носителя), патетические риторические вопросы, предсказания богов и божба.

Фразы из речей и писем Цицерона стали крылатыми выражениями во всех современных европейских языках, например: «О времена! О нравы!» из «Первой речи против Луция Сергия Катили­ны», «Пока гремит оружие, музы молчат» из «Речи в защиту Тита Анния Милона», «Бумага не краснеет» (точный перевод: «письмо не красне­ет») из писем «К друзьям» и многие другие.

Со времени правления Октавиана Августа (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.) Рим стал империей. Октавиан был внучатым племянником Цезаря. Он стал императо­ром в 27 году до н.э., когда сенат присвоил ему титул «Август», что в переводе с латинского значит «славный», «прославленный». Римский император был объявлен божеством, и, есте­ственно, никакая публичная критика в его адрес не допускалась. Имен­но поэтому политическое красноречие, устная публицистика, где объек­тами критики являлись, в первую очередь, руководители страны, при­шли в глубокий упадок. С этого момента риторика и логика стали предметом академического интереса. На долгое время ораторское искусство стало главным образом схоластическим занятием в риторических школах.

Одним из наиболее известных мастеров красноречия той эпохи был ритор, публицист и философ Луций Алией Сенека (4 г. до н.э. – 65 г.). В молодости он считал, что его речи способны изменить в лучшую сто­рону общество в целом и римского императора (сначала Калигулу, за­тем Клавдия) в частности. Но пламенные выступления в сенате стоили ему длительной ссылки на остров Корсика, после которой он занимал­ся различными формами письменной риторики.

Самым выдающимся теоретиком ораторского искусства был Марк Фабий Квинтилиан (35 – 96 гг.). В молодости он выступал с судебными речами, но славу снискал не как оратор, а как теоретик и учитель крас­норечия. Около двадцати лет он обучал ораторскому искусству юношей из богатых римских семей, среди его многочисленных учеников были наследники императора Домициана. Квинтилиан создал «Образование оратора» – самый полный учебник практической риторики, дошедший до нас из античных времен.

Значительный след в теории красноречия оставил историк, оратор и публицист Гай Корнелий Тацит (56 – 117 гг.). В молодости он был оратором но, убедившись, что красноречие в Римской империи не имеет возможностей для нормального развития, занялся теорией ораторского искусства. Его риторический трактат «Разговор об ораторах» – рассуж­дение о причинах упадка ораторского искусства в Риме – пользовался большим успехом у современников и потомков.

Помимо устного красноречия в Риме получил развитие жанр письма, который мало практиковался в Элладе. Богатые римляне, уезжая по делам или на отдых в отдаленные провинции, оставляли в Риме своих рабов или нанимали свободных лю­дей, которые знали грамоту и регулярно сообщали в письмах своим хо­зяевам о том, что делается в столице. Это могли быть и политические новости, и городские сплетни – в зависимости от интересов и требова­ний высокопоставленных заказчиков. Порой один такой человек рабо­тал на нескольких корреспондентов и был, таким образом, по сути, про­образом репортера.

Впрочем, цель письма как жанра для древних римлян была шире, нежели простой интерес к информации. У авторов была возможность размышлять в своих письмах и доносить размышления не только до конкретных адресатов, но и до широкого круга читателей. Таким обра­зом, сформировавшийся жанр письма говорит и о зарождении элемен­тов публицистики в Древнем Риме.

В этом жанре в разные исторические эпохи Римского государства значительных успехов добились Юлий Цезарь, Марк Туллий Цицерон, Луций Анней Сенека и др. Часто философы и писатели облекали свои мысли в жанр письма. Например, Сенека изложил свои этико-философские взгляды в «Нравственных письмах к Луциллию». Луциллий был учеником и младшим другом Сенеки.

Самое обширное эпистолярное наследие оставил после себя выпуск­ник риторической школы Квинтилиана политик, оратор и писатель Плиний Младший (Гай Плиний Цецилий Секунд, 61 – 113 гг.). Его пись­ма, написанные к разным людям – от старых друзей до императора Траяна, – интереснейший источник информации о жизни Рима того вре­мени, в том числе и о развитии ораторского искусства.

К I веку до н.э. в Римском государстве уже существовала разветвленная сеть путей сообщения для доставки писем и мелких посылок: в первую очередь, сухопутная и, в меньшей степени, морская. Скорость доставки корреспонденции от окраин до столицы составля­ла, как правило, не больше трех недель. Почта в Риме носила элитар­ный характер: она существовала для нужд государства, частные лица могли пользоваться ею только в исключительных случаях.

На небольшое расстояние доставку почты осуществляли гонцы, в дальние города – курьеры, которые состояли на государственной служ­бе. Почтовые отправления перевозили в мешках, корзинах или метал­лических ящиках.

Расцвет римской почты приходится на III – IV века, когда длина дорожной сети составляла более 80 тысяч километров и на всех дорогах – на равном расстоянии друг от друга – были построены почтовые станции.

В Риме появляется и прообраз газеты. В 59 году до н.э. по указанию Цезаря на глиняных дощечках стали выходить «Acta diurna senatus etpopuli» («Ежедневные протоколы сената и римского народа»), которые, как предполагают исследователи, со временем разделились на две протога­зеты.

В «Acta senates», которая вывешивалась в здании форума, сообщалось о выступлениях в сенате. Это был прообраз элитарной, качественной газе­ты. «Acta diurna populi romani» выставлялась на площадях, базарах. В ней сообщались городские новости, как правило, в нескольких предложени­ях, например: «Вчера над городом разразилась сильная гроза. Недалеко от Велии молнией зажгло дуб», «В винном погребе произошла драка. Хо­зяин лавки опасно ранен», «Разбойник Дениофан, недавно пойманный, сегодня утром был казнен». С газеты снимали копии – значит, можно говорить о ее тираже. Acta diurna отличались лаконичностью и доступно­стью и явились прообразом современной массовой газеты.

Ни один экземпляр римских протогазет не сохранился. До наших дней дошли только некоторые цитаты из них в работах античных авто­ров. Так, например, Цицерон многократно упоминает о протогазете в письмах к Целию, написанных в 50 году до н.э. «Сохраните хорошую привычку переписывать и посылать мне газету, когда я живу в дерев­не», – писал Плиний Младший в одном из писем своему другу в Рим.

Люди, которые собирали материалы для «Acta diurnal», предшествен­ники современных репортеров, назывались диурналистами. Отсюда идет этимология слова «журналист». В римских источниках упоминается диурналист Хрест. Некоторые заметки для «Acta diurnal» писал Плиний Младший.

Обе газеты не имели собственного названия, на глиняных дощеч­ках был только текст. И «Acta senates», и «Acta diurnal» для римлян были не имена собственные, а характеристики.

Уже в Древнем Риме заинтересованные лица стремились использо­вать протогазеты в своих целях. Так, например, в официальную хрони­ку включались предсказания, прогнозы погоды, описания уже наблюдавшихся атмосферных явлений. Это делалось из политических соображе­ний: языческая религия запрещала начинать важные государственные дела, принимать серьезные политические и военные решения в дни не­благоприятного состояния атмосферы.

Власть внимательно следила за публикациями в протогазетах. Им­ператор Тиберий сам назначал секретаря из числа особо доверенных лиц, в обязанности которого входило редактирование «Acta senates».

Интересна судьба римских протогазет. В 15 году Тиберий, возмутившись опубликованной критикой в свой адрес, запретил «Acta senates». Это было первое в истории мировой журналистики запрещение периодического издания и одно из первых в мире проявлений цензуры. И хотя последние упоминания о протогазете относятся к первой поло­вине III века, «Acta diurnal», по некоторым сведениям, просуществовала еще долгое время, едва ли не до падения Рима в 476 году.