Назовите девичью фамилию Вашей матери. Если Вы в этот момент не размышляли о ней специально, ответ как будто сам собой всплывает в Вашем сознании. Он должен был храниться в Вашей памяти таким образом, который бы позволил воспроизвести его сразу, как только Вы услышали этот вопрос. Теперь ответьте на другой вопрос: как зовут детей Дианы и Чарльза, принца и принцессы Уэльских. Скорее всего, у Вас возникнут проблемы с ответом, даже если Вы слышали их имена и не раз встречали их в газетных публикациях. Забывание может доставить немало неприятностей любому человеку. Почему же воспроизведение информации в одних случаях происходит столь хорошо, а в других – гораздо хуже?
Забывание. Одна из основных теорий забывания гласит, что в нашей памяти события накладываются друг на друга. Это так называемая интерференционная теория забывания. Предположим, Вы изучаете французский и испанский языки. Вероятно, время от времени у Вас будут возникать трудности из-за того, что то, чему Вы научились применительно к одному языку, будет «интерферировать» (смешиваться) с тем, что было изучено применительно к другому. Как правило, чем более близки два явления (в данном случае языки), тем больше они будут интерферировать. Можете ли Вы теперь сказать, узнав об этом, что следует предпринять; чтобы уменьшить нежелательное влияние событий друг на друга и улучшить память? В приведенном примере один из возможных путей – изучать языки в разных семестрах, чтобы свести к минимуму фактор наложения или, по крайней мере, заниматься одним языком утром, а вторым – вечером. Отдалив друг от друга во времени курсы французского и испанского, Вы уменьшите вероятность того, что Ваши познания в одном из этих языков будут мешать Вашему знанию другого.
Мышление и забывание. Мы не можем вспомнить то, что нами уже забыто. Нередко мы можем располагать частичной информацией о забытом. («Я знаю, что я знаю ответ, но сейчас я не могу его вспомнить».) Психологи, как и обычные люди, говорят в такой ситуации, что «ответ вертится на языке» – человеку кажется, что он вот-вот вспомнит то, что ему нужно. Иногда же мы просто не знаем, что именно забыли. Исследователи определили, что люди часто считают отсутствие информации, воплощенной в мысль, доказательством того, что этой информации не существует вообще. Поясню это на примере. Вы размышляете, вступать в брак или нет. Допустим, Вы можете привести два довода «за» и ни одного «против». Поскольку Вы не можете припомнить ни одной причины, препятствующей такому решению, Вы полагаетесь на известные Вам аргументы в его пользу. Проблема здесь, разумеется, в том, что Вы не можете быть уверены, не забыли ли Вы что-нибудь. Но, затратив определенное время и усилия, человек может припомнить нечто забытое или оставленное без внимания. Не забыли ли Вы, что она любит задирать нос, и это вызывает у Вас раздражение, или что он – неряха, и эта его черта выводит Вас из себя?
Проблема забывания может быть хотя бы частично решена, если мы приложим сознательные усилия к изучению того, что именно может быть нами забыто. Поскольку нам не удается припомнить каких-либо фактов, указывающих на то, что мы можем принять неверное решение, часто правильность выбора переоценивается. Вторая причина нашей переоценки собственных мыслительных способностей и памяти в том, что мы можем принять лишь одно из альтернативных решений (например, жениться или нет), так никогда и не узнав, не было ли другое решение более верным.
Ошибки припоминания. Обычно мы храним свои знания (или приобретаем их) строго упорядоченным образом. Иногда ошибки, которые мы допускаем, могут подсказать нам, как именно мы эти знания структурируем. Помните ли Вы, как кто-нибудь из Ваших родителей называл Вас именем Вашего брата или сестры? Большинство людей отвечает на этот вопрос утвердительно. Но немногие скажут, что отец или мать путали их имя с кличкой собаки, которая жила в доме. Признаться в этом было бы довольно унизительно, поскольку этот факт может сказать кое-что о том, как родители к Вам относятся. Точно так же, если Ваша девушка или Ваш молодой человек назовут Вас именем своего предыдущего парня или подруги, это Вас оскорбит, так как свидетельствует о том, что они думают в данный момент именно о нем (о ней), или о том, что информация о Вас и прежней любви хранится в их памяти в одном месте.
Подобные обмолвки говорят очень многое о том, как люди хранят информацию в своей памяти. Вот один из примеров. Административный работник университета постоянно путал имена двух деканов, принадлежащих к национальному меньшинству. Эти досадные оговорки наглядно показывали то, как он хранит в своей памяти информацию об этих людях, и то, что он склонен видеть в них всего лишь «представителей национальных меньшинств», а не личности со своими индивидуальными особенностями.
А теперь ответьте на два вопроса, помещенных в рамку. После того как Вы напишете ответ на каждый вопрос, оцените, насколько Вы уверены в его правильности. Воспользуйтесь для этого семибалльной шкалой: 1 – совсем не уверен, 7 – полностью уверен, а 4 – уверен на 50 %.
1. Сколько животных каждого вида взял Моисей в свой ковчег?
Степень уверенности (1 – 7)
2. Кто проглотил Иисуса в одном из библейских повествований?
Степень уверенности (1 – 7)
Если Вы дали ответ, которые дает большинство людей, Вы, скорей всего, ни-сколько не сомневались в его правильности… и Вы ошиблись. Не ответили ли Вы «2» на первый вопрос? Если Ваш ответ был именно таким, Вы допустили ошибку, так как Моисей не строил ковчег; Вы думали в этот момент о Ное. А как со вторым вопросом? Вы уверены, что ответ: «Кит». Если да, то Вы опять ошиблись, поскольку кит проглотил не Иисуса. Примеры, подобные этому, показывают, как работает наша память. Когда Вы прочитали о животных и ковчеге, Вы тут же стали вспоминать библейскую историю с ковчегом, совершенно упустив из виду, что в вопросе фигурирует имя Моисея. Аналогичный промах Вы допустили и во втором случае. Подумайте над тем, что этот пример говорит нам о человеческой памяти – о том, как она организована и используется, и как мы можем быть совершенно уверены в чем-то и при этом ошибаться.