Прообразом современной журналистики были политические хроники, составлявшиеся в крупнейших монастырях, как правило, ежегодно к празднику Пасхи. Во Франции центром составления таких хроник было аббатство Сен-Дени в северном пригороде Парижа – крупнейший католический монастырь во Франции. Хроники сообщали о событиях церковной и светской жизни как во Франции, так и в соседних странах за год – в период между двумя Пасхами. Позднее хроники стали составлять не только монахи, но и светские историки. Французские исследователи журналистики считают хроники прообразом публицистики, а их авторов и составителей – прародителями французской журналистики.

Появление книгопечатания во Франции в 1470 году способствовало быстрому развитию печати. В конце XVI века историк и богослов Пьер Виктор Пальма де Кайе (1545 — 1610 гг.) начал писать и регулярно выпускать «Хронологии» – рассказы о важнейших текущих событиях в стране и за рубежом. Регулярная журналистика появилась во Франции позже, чем в Германии, Англии, Голландии. Первым французским периодическим изданием стал ежегодник «Mercure francais» («Французский вестник») – политическое и литературное издание. Он выходил в Париже с 1611 по 1648 год. Его основателем и издателем был книгопечатник Жан Ришар, выпускавший до этого «Хронологию» Пальмы де Кайе. Первый номер «Меркюр франсэ» был посвящен событиям, происходившим во Франции и Европе с 1605 года, на протяжении пяти с лишним лет. Следующие выпуски ограничивались рассказами о новостях прошедшего года.

На дальнейшее развитие как «Меркюр франсэ», так и всей французской журналистики исключительное влияние оказал кардинал Ришелье (Арман Жандю Плесси герцог де Ришелье,158 – 1642 гг.). Став главой правительства в 1624 году, Ришелье своей главной задачей ставил утверждение абсолютизма в стране, укрепление централизованной королевской власти и жесткое подчинение провинций власти центра. Фактически Ришелье управлял страной от имени короля Людовика XIII (1601 – 1643 гг.), который полностью доверял своему главному министру.

Ришелье был очень дальновидным политиком. Он одним из первых в Европе понял, какую роль может сыграть печать в формировании общественного мнения, и стремился использовать зарождающуюся журналистику для достижения своих политических целей. Недаром именно ему приписывают высказывание: «Кто владеет информацией, тот владеет миром». Решив с помощью «Меркюр франсэ» регулярно воздействовать на общественное мнение, Ришелье поставил во главе издания своего доверенного человека. Им стал монах ордена капуцинов отец Жозеф (настоящее имя – Франсуа Леклерк дю Трамбле, 1577 – 1638 гг.) – один из самых образованных людей Франции, богослов, проповедник и писатель. В правительстве Ришелье отец Жозеф был министром иностранных дел.

Отец Жозеф оставался редактором «Меркюр франсэ» – до самой своей смерти. Он значительно изменил форму и содержание журнала, превратив его в первое государственное периодическое издание, подобного которому не было тогда ни в одной стране. Но скоро Ришелье понял, что ему нужна пресса иного типа – более периодичная и мо

бильная, чем ежегодник. Он стал думать об издании государственной газеты, которая помогала бы ему и королю управлять государством и была бы мощным рупором авторитарной власти.

Хотя первые регулярные печатные газеты выходили в разных городах Европы уже в начале XVII века, ни одна из газет не оказывала в то время такого влияния на общество и не была столь значима, как «La Gazette». Она стала одной из первых европейских газет, максимально близких к той форме, к которой мы привыкли сегодня. «Ля Газетт» стала выходить в Париже при дворе короля Людовика XIII с 30 мая 1631 года. Ее основателем и первым главным редактором был Теофраст Ренодо (1586-1653 гг.).

Ренодо получил образование врача, но его увлечения не ограничивались медициной. Он был человеком разносторонних интересов. Во время путешествий по Европе Ренодо изучал не только врачебное дело, но и с интересом читал местные газеты. В 1624 году Ришелье назначил его главным комиссаром государственных благотворительных учреждений. На этом посту Ренодо много помогал бедным, голодающим, устраивал медицинские конференции для обмена опытом врачей. По его инициативе была открыта бесплатная поликлиника для неимущих, основана академия для выпускников школ. В 1629 году Ренодо открыл в Париже «Бюро адресов и встреч» и, тем самым. получил монополию на сбор информации. Так, по сути, была заложена основа рекламного агентства. В ноябре 1630 года Ришелье, познакомившись с работой бюро, дал официальное разрешение распространять информацию по всей территории страны. Услугами бюро за небольшую плату мог воспользоваться каждый желающий.

Стремясь поднять уровень просвещения среди соотечественников, Ренодо задумал издавать собственную газету. Таким образом, его идеи совпали с планами кардинала Ришелье. Ренодо получил от Людовика XIII патент на издание и продажу «газет, новостей и рассказов обо всем, что произошло и происходит как в королевстве, так и за его пределами».

Сначала «Ля Газетт» выходила раз в неделю на четырех полосах объемом 15х23 см (это примерно страница школьной тетради) необычайно большим для того времени тиражом, который в разное время колебался от 300 до 800, а отдельные номера – 1200 экземпляров. В газете публиковались придворные известия, указы и распоряжения правительства, зарубежные новости, в первую очередь из соседней Германии. Событийная информация из Рима, Праги, Константинополя публиковалась, как правило, двухнедельной давности, что было весьма оперативно для середины XVII века. Сообщения из России приходили с двухмесячным опозданием. В «Ля Газетт» публиковались и рекламные тексты, объявления. Полосы газеты имели единую нумерацию, а в конце года издавался том, содержавший в себе все номера «Ля Газетт» за истекшие двенадцать месяцев.

«Ля Газетт» имела большой успех. Уже в первый год издания ее читали более трех тысяч человек. К концу 1631 года она стала выходить на восьми полосах, а в 1642 году ее объем увеличился до двенадцати полос. Вскоре «Ля Газетт» начала выходить дважды в неделю, затем – трижды.

Стремясь разнообразить подаваемую в газете информацию, Ренодо стал выпускать двенадцатистраничное приложение «Реляции о новостях мира, полученные за месяц». В нем комментировалась опубликованная на страницах «Ля Газетт» информация за прошедший месяц. «Реляции» выходили с февраля 1632 по декабрь 1633 года и закрылись, когда Ренодо понял, что его интересует больше журналистика фактов, нежели аналитика. С 1634 года он стал издавать новое приложение – газету «Exstraordiner» («Необычайные новости»). Она выходила нерегулярно, весь номер был посвящен только одной новости, заинтересовавшей Ренодо. Кроме того, с 1635 года Ренодо стал издавать и «Меркюр франсэ».

«Ля Газетт» стала первой общенациональной газетой. Ренодо придумал новый способ оперативного и выгодного распространения газеты во все, даже самые отдален

ные провинции страны. Региональные типографии, получив экземпляр «Ля Газетт», за несколько часов размножали его для читателей своей провинции. В середине ХVII века газета печаталась в 38 городах Франции. Если бы распространение «Ля Газетт» велось по почте из Парижа, то в среднем каждый ее экземпляр обходился бы провинциальному подписчику вдвое дороже (почтовые пошлины зависели от удаленности пункта назначения от столицы). Кроме того, номера перепечатывались более мелким шрифтом, что позволяло издателям в регионах существенно сократить количество используемой бумаги.

«Ля Газетт» – неоднократно переживала взлеты и падения. Противники Ренодо активизировались после смерти кардинала Ришелье и Людовика XIII. Преемник Ришелье кардинал Мазарини не уделял внимания газете. Несмотря на это Ренодо продолжал поддерживать его политику в сложное для него время Фронды – гражданской войны во Франции. Высокопоставленные недоброжелатели под надуманными предлогами добились лишения права врачебной практики Ренодо в Париже, закрыли его академию и Бюро. Последние годы жизни он провел в нищете, но, тем не менее, продолжал издавать «Ля Газетт», которая приносила ему только убытки.

После смерти Ренодо «Ля Газетт» издавалась его сыном Теофрастом Ренодо Младшим (1610 — 1672 гг.), а затем внуком Евсевием Ренодо (1646 — 1720 гг.). Постепенно положение газеты улучшалось. В 1661 году король Людовик XIV восстановил пошатнувшийся статус «Ля Газетт» как официального издания власти. К 1670 гoдy газета увеличила тираж до 4000 экземпляров, из них больше половины распространялось в провинции

Спустя столетие, в 1750 году, тираж газеты составлял около 7800 экземпляров. При этом 80 % издания уходило в регионы. С января 1762 года она стала называться «La Gazette de France» («Ля Газетт де Франс» – «Газета Франции»). С апреля 1792 года газета начала выходить в ежедневном режиме. Она закрылась только в первую мировую войну, в 1915 году.

С появлением «Ля Газетт» во Франции сложилась авторитарная концепция печати. Для авторитарной концепции характерно следующее:

· газета является рупором власти, через нее не только сообщаются новости, но и рассылаются директивы на места;

· осуществляется предварительная цензура;

· обязательна система лицензирования;

· правдивая информация часто приносится в жертву интересам власти;

· используется вертикальная структура прессы.

В авторитарном государстве никакое произведение печати в целом и периодическое издание в частности не могло выходить в свет без разрешения властей. Главным редактором должен был быть человек, не просто лояльный к режиму, но, как правило, специально подобранный на эту должность. Лояльность требовалась и от рядовых журналистов. Издание, служившее властям, обычно финансировалось из государственных источников.

Важным инструментом авторитарного управления средствами массовой информации была почтовая доставка корреспонденций. Большинство изданий во Франции доходило до потребителей по почте, поэтому через контроль за доставкой газет и журналов легко было предотвратить распространение нежелательных изданий.

В годы правления кардинала Ришелье должность главного начальника почт стала одной из самых важных и ответственных во Франции. Государственная почта стала все больше обслуживать частных лиц, значительно увеличив, таким образом, источники своих доходов. В то же время ужесточалось наказание за служебные злоупотребления почтовых работников. Развивая почту, власти видели в ней удобное средство контроля над населением страны. Так, обычным делом было нарушение тайны частной переписки: на почте письма нередко вскрывались под предлогом «государственной необходимости».

В 1759 году в Париже была учреждена так называемая «Маленькая почта» (Lа Petite Poste). Проект городской почты столицы Франции был создан по образцу почтовой службы Лондона.

Зародившись во Франции в середине ХVII века, авторитарная концепция печати в разное время и с разной продолжительностью господствовала в журналистике почти всех стран мира.

Дальнейшее развитие журналистики во Франции шло медленно. Это можно объяснить не только малограмотностью населения, обычной, впрочем, для всех стран Европы того времени, но и жесткой политикой власти в отношении прессы. Так, если в Германии, Нидерландах для издания газеты требовалось разрешение местной власти, то во Франции патент на выпуск новой газеты выдавал исключительно король, который в любое время мог отменить свое разрешение.

Новые периодические издания во Франции все равно появлялись, хотя и не так часто, как в соседних странах. Так, середина XVII века ознаменовалась появлением в стране журнала как типа издания. С 5 января 1665 года стал выходить еженедельник Le Journal des Scavans («Журналь де Саван» – «Журнал ученых»). Инициатором его создания был французский министр финансов Жан-Батист Кольбер (1619 – 1683 гг.) – один из самых влиятельных политиков того времени, основатель Академии наук. «Журналь де саван» был первым в мире научным изданием. В нем на двенадцати полосах печатались статьи по математике, физике, химии, астрономии, философии, обзоры наиболее интересных новых книг – научных и художественных. Первым редактором журнала был ученый, писатель и политический деятель Дени де Салло (1626 – 1669 гг.).

«Журналь де Саван» имел большой успех не только во Франции, но и в Европе: его переводили на латинский язык и распространяли в некоторых других странах. В XVIII – XIX веках журнал выходил ежемесячно, вплоть до 1902 года. «Журналь де Саван» положил начало специализированной прессе. Вслед за ним стали выходить в свет различные специализированные периодические издания, посвященные медицине, праву, образованию, сельскому хозяйству и даже моде. Так, например, «Журналь дю Пале» («Журнал судебной палаты») был одним из первых в мире юридических периодических изданий.

В марте 1672 года историк и драматург Жан Донно де Визе (1636 – 1716 гг.) начал издавать развлекательную газету «Mercure Galant» («Меркюр Галан» – «Галантный вестник»), которая благодаря легкому и непринужденному стилю публикаций пользовалась особой популярностью у многих поколений читателей разных возрастов и социальных слоев. Самыми известными читателями «Меркюр Галан» были король Людоовик ХV, просветитель Вольтер, ученый-астроном Лаплас. В числе прочего газета публиковала как библиографические обозрения, так и сами художественные произведения: рассказы, стихи, сказки. Так, на страницах «Меркюр Галан» была впервые опубликована сказка Шарля Перро «Спящая красавица». Газета выходила сначала четыре раза в год. Затем после трехлетнего перерыва с 1678 года под названием «Nouveau Mercure Galant» («Новый Галантный вестник») она выходила ежемесячно. С 1124 года и до закрытия в 1825 году газета называлась «Mercure de France» («Французский вестник»). Она не могла соперничать с «Ля Газетт» и «Журналь де саван», которые выходили с большей периодичностью.

Первая ежедневная французская газета «Journa de Paris» («Журналь де Парю» – «Парижская газета») увидела свет в 1777 году и выходила до 1840 года. Ее основал химик Антуан Алексис Кале-де-Во (1743 — 1828 гг.). Спустя почти полтора столетия появилась газета, которая могла по-настоящему конкурировать с «Ля Газетт».

Во второй половине XVIII века монополии центральных газет и журналов пришел конец. В провинциальных городах стала возникать собственная пресса. Среди первых таких газет были еженедельные «Афиш де Лион» (основана в 1750 г. в Лионе), «Афиш де Бордо» (основана в 1758 г. в Бордо), «Афиш де Тулуз» (основана в 1759 г. в Тулузе)

и др. Их тираж не превышал тысячи экземпляров. В Бордо с 1784 года начала издаваться и первая ежедневная провинциальная газета – «Журналь де Гиень».

В 1788 году, за год до начала Великой французской революции, во Франции выходило всего лишь около 80 газет и журналов совокупным тиражом примерно 70 тысяч экземпляров. Большая часть этого тиража (57 тысяч экземпляров) приходилась на парижскую прессу. Всего в стране насчитывалось немногим более полумиллиона читателей периодической печати.

В XVIII веке большим авторитетом пользовались выдающиеся деятели французского Просвещения Франсуа-Мари Аруэ Вольтер (1694 – 1778 гг.), Шарль Луи де Монтескье (1698 – 1755 гг.), Жан-Жак Руссо (1712 – 1778 ГГ.), Дени Дидро (1713 – 1784гг.). Просветители подвергали устной и письменной критике все исторически сложившиеся и много веков существовавшие формы и отношения с точки зрения разумных и естественных, на их взгляд, начал: религию, право, государство, экономику. Их политическим идеалом был просвещенный абсолютизм. Они искренне верили в торжество разума и считали, что знания освободят человечество от тирании власти и религиозных предрассудков. Свобода печати в представлении просветителей – естественное право человека, основа его личной свободы.

В течение тридцати лет, с 1751 по 1780 год, просветители работали над изданием энциклопедии, или толкового словаря наук, искусств и ремесел. Этот фундаментальный труд выходил под общей редакцией Дидро, который собрал более шестидесяти штатных сотрудников. В тридцати пяти томах Энциклопедии содержалось 60 тысяч статей.

Деятельность просветителей и энциклопедистов предвосхитила Французскую революцию. Многие их идеи легли в основу Декларации прав человека и гражданина и оказали огромное влияние на революционную журналистику.

Свобода печати осуществилась во Франции без длительной борьбы, накануне назревавшей революции. Предварительная цензура была отменена, и 4 мая 1789 года, накануне открытия французского парламента – Генеральных штатов – граф Оноре Габриель Мирабо (1749 – 1791 гг.) в Версале начал выпускать газету «Journal des Etats generaux»(«Газета Генеральных штатов»).

Мирабо родился в знатной семье. Физические недостатки (кривая от рождения нога, следы оспы на лице) не мешали ему в молодости проводить разгульную, беспорядочную жизнь. В 1776 году за похищение жены влиятельного маркиза он был арестован и приговорен к смерти, но через три года вышел на свободу и занялся публицистикой и риторикой. «Газета Генеральных штатов» – его первый опыт в журналистике. Цель Мирабо – убедить соотечественников принять для Франции английскую модель развития общества: ограничить власть короля, передать реальную власть министрам, назначая их из числа депутатов.

После скорого запрета газеты за нападки на министров Мирабо сразу же основал новую газету – «Lettres а mes commettants» («Письма к моим доверителям»), а когда запретили и ее, – газету «Courrier de Provence» («Курьер Прованса»). Фактически это была одна и та же газета с разными названиями. И король Людовик XVI пошел на уступки: 19 мая 1789 года он подписал указ о политической свободе газет.

В первые месяцы и годы революции Мирабо публиковал страстные статьи, выступал с яркими речами – его талант оратора имел исключительную силу. Мирабо написал Декларацию прав человека и гражданина, считая ее первой главой будушей конституции свободной Франции. Эта Декларация легла в основу французского конституционного права. В сегодняшней Французской республике она является юридически обязательным документом, нарушение которого приравнено к неконституционности.

С развитием революции взгляды Мирабо становились все более консервативными. Выступая с обличительными речами против Людовика XVI, он стремился отвести от себя подозрения в измене и поднять пошатнувшуюся популярность. И только спустя

год после его неожиданной смерти выяснилось, что он был тайным агентом короля в стане революционеров.

Фактическая свобода печати вскоре была оформлена законодательно. 24 августа 1789 года Национальное учредительное собрание приняло Декларацию прав человека и гражданина. Ее одиннадцатая статья гласит: «Свободное выражение мыслей и мнений является одним из драгоценнейших прав человека. Каждый гражданин вправе, следовательно, свободно говорить, писать и печатать, отвечая за злоупотребления этой свободой лишь в случаях, предусмотренных законами».

Так начала складываться французская концепция свободы печати. Ее становление проходило болезненно: почти целое столетие после принятия Декларации шла борьба за реальное воплощение в жизнь ее принципов. Свобода печати, провозглашенная в 1789 году и подтвержденная декретом законодательного собрания в 1791 году, была отменена в 1800 году Наполеоном. Впоследствии свобода печати вновь неоднократно декларировалась и отменялась и, наконец, 29 июля 1881 года окончательно утвердилась в Законе о печати – одном из наиболее ярких законов в истории мировой журналистики, который в целом действует и сегодня.

Особенности французской концепции свободы печати в следующем:

· большая, чем в английской и, тем более, американской концепции, роль государства в журналистике;

· журналистика регламентируется (но не управляется!) законодательством;

· впервые появляется выражение права человека.

Французскую концепцию печати часто называют европейской концепцией, потому что большинство стран Европы пошли во взаимоотношениях с прессой по французскому пути, приняв у себя соответствующие законы о печати.

В первые годы революции (1789 – 1791 гг.) свобода печати была безграничной. Часто журналисты – как ультрареволюционеры, так и сторонники монархии – открыто призывали в своих газетах к насилию, убийствам, погромам. В 1789 году возникло 250 периодических изданий, а к 1791 году выходило уже более пятисот газет разной направленности.

С наступлением якобинского террора свобода печати, несмотря на её декларирование в конституции 1793 года, стала наказываться гильотиной. В марте 1793 года Конвент дал право казнить каждого, кто будет «изобличен в составлении и печатании сочинений, которые провозглашают восстановление во Франции королевской власти или роспуск Национального Конвента».

Закон от 17 сентября 1793 года «О подозрительных» предусматривал беспощадно истреблять всех, кто каким бы то ни было способом показывал себя «партизаном тирании или федерализма и врагом свободы». Эти акты давали широкую возможность расправляться с личными врагами. На эшафоте погибла масса журналистов, представлявших все политические течения. Господство кровавой революционной диктатуры кончилось 27 июля 1794 года, когда был арестован и казнен ее глава Максимилиан Робеспьер (1758 – 1794 гг.).

В годы революции наибольшей популярностью пользовались газеты, выходившие под редакцией или при непосредственном участии главных деятелей революции, таких как Элизе Лустало, Жан Поль Марат, Камиль Демулен, Максимилиан Робеспьер и др.

Элизе Лустало (1762 – 1790 гг.) получил юридическое образование и работал адвокатом в Бордо. Революция застала его в Париже. В день взятия Бастилии, 14 июля 1789 года, Лустало выпустил первый номер еженедельника «Les Revolutions de Paris» («Парижские революции»). Журнал объемом от 40 до 60 страниц выходил по воскресеньям и пользовался неизменным успехом у читателей. Уже после смерти Лустало современники назвали его журнал энциклопедией французской революции.

Жан Рене Эбер (1757 – 1794 гг.) приехал в Париж в юности и сразу же оказался среди низших слоев общества, где он досконально изучил жизнь столичной бедноты. Революция привела его в стан левых якобинцев – сторонников радикального хода событий. 1 сентября 1790 года Эбер стал выпускать газету «Папаша Дюшен» названную по имени фольклорного персонажа – торговца и любителя выяснять отношения. Газета выходила три раза в неделю и была адресована низшим слоям населения, о художественных предпочтениях которых Эбер знал не понаслышке. Всего за три с половиной года увидело свет 385 номеров. Эбер умел руководить толпой и считал необходимым опускаться в своей публицистике до уровня самого невзыскательного читателя. «Я понимаю по-латыни, но говорю с читателями на их языке», – говорил Эбер.

Его газету называли наиболее самобытным изданием революции. За страстные выступления против произвола якобинской диктатуры Эбер был казнен. Последний номер «Папаши Дюшена» он издал 13 марта 1794 года, за одиннадцать дней до казни. Популярность журналистского творчества Эбера была велика не только среди современников, но и потомков. Газеты под названием «Папаша Дюшен» возникали в ходе революций 1830 и 1848 годов, а также в дни Парижской коммуны (1871 г.) и тоже пользовались успехом.

Правый якобинец дантонист Люси Семплис Камиль Бенуа Демулен (1760 – 1794гг.) получил образование в парижском колледже, где учился вместе с Робеспьером. Он несколько лет работал адвокатом. 12 июля 1789 года Демулен обратился с пламенной речью к толпе, призывая ее взять в руки оружие. Спустя два дня эта толпа штурмовала Бастилию. Ораторское искусство Демулен удачно сочетал с письменной публицистикой. Сначала он работал в газетах графа Мирабо, а с сентября 1789 по июль 1791 года издавал собственный журнал «Les Revolutions de France et de Brabant» («Революции Франции и Брабанга»). По сути, журнал представлял собою цикл страстных, зажигательных памфлетов по злободневным вопросам. Он не останавливался перед клеветой, если этого требовала революционная необходимость. Так, в памфлете «Фрагмент истории революции» Демулен оклеветал своих политических противников – жирондистов и тем самым способствовал их казни на гильотине. В декабре 1793 года Демулен приступил к изданию журнала «Le Иеих Cordelier» («Старый кордельер»), в котором осмелился призывать к ослаблению революционного террора и отмене системы принудительной таксации цен и зарплаты. За это его арестовали и казнили.

Самый известный журналист эпохи революции – Жан Поль Mapaт (1743 – 1793гг.). Он родился в городке Будри на границе Швейцарии с Францией. Окончив школу, в 16 лет он ушел из родительского дома и много лет скитался по Европе, зарабатывая на жизнь преподаванием иностранных языков и медицинской практикой. Пытаясь найти себя, Марат добивался известности всеми возможными способами: писал сентиментальный роман, философский трактат, занимался естественными науками, стремился найти «электрическую жидкость» и доказать, что резина проводит электричество. Однако популярность никак не приходила к Марату. Более того Вольтер и Дидро, прочитав его трактат, назвали его философским курьезом, а его автора – чудаком и арлекином. При демонстрации опыта о проводимости резиной электричества было замечено, что Марат спрятал в резине металлическую иголку. Но Марат не сдавался: он анонимно публиковал в прессе хвалебные отзывы о собственных «открытиях», публично пытался развенчать научные авторитеты: Декарта, Ньютона, Лапласа, Д’Аламбера, Лавуазье. Впрочем, некоторые исследования Марата о природе огня были замечены. Бенджамин Франклин, будучи в Париже на дипломатической работе, переписывался с Маратом и в 1782 году присутствовал при некоторых его опытах. Однако неизвестно, какое впечатление произвели они на Франклина. В 1774 году Марат издал в Лондоне на английском языке трактат «Цепи рабства», где утверждал, что «спасением народов яв

ляется революция», и призывал к свержению власти насильственным путем. В Париже «Цепи рабства» были выпушены только во время революции, в 1792 году.

От переутомления и нужды Марат заболел тяжелой нервной болезнью, и только начавшаяся революция вернула ему надежду и жизнь. Он принялся с неистовой энергией разрушать старый порядок. 12 сентября 1789 года Марат выпустил первый номер газеты  «Парижский публицист». С сентября 1792 года название изменилось: «Газета Французской республики, издаваемая Маратом, другом народа». Слова «друг народа» из названия превратились в псевдоним ее автора. Газета стала основным делом жизни Марата. С первых номеров она не имела себе равных в яростных призывах к самым крутым мерам против «врагов свободы». В число этих врагов Марат постепенно включал не только короля и его окружение, но и большинство крупнейших деятелей революции.

Лейтмотив брошюр, статей и памфлетов Марата, написанных после начала революции, – призыв к насилию и террору. Обвинения Марата носили исключительно политический характер, иногда звучали чудовищно, поскольку изменниками назывались самые авторитетные политики революции. За это Марат неоднократно подвергался преследованиям. Несколько раз он переходил на нелегальное положение, даже убегал в Англию, и издание «Друга народа» прерывалось. Но, возврашаясь, Марат возобновлял газету и усиливал обличительный пафос публикаций. «Друг народа» способствовал распространению среди французов крайнего революционного фанатизма. Но, резко и беспощадно критикуя врагов, Марат в то же время не позволял себе сквернословия и цинизма, как это делали некоторые его коллеги, например Эбер. Публицистика Марата очень эмоциональна, однако по содержанию однообразна, большинство его статей написаны по одной и той же схеме.

Несомненен вклад Марата в разработку теории печати. В этом плане важны такие его работы, как «Цепи рабства», «Дар Отечеству» (1789 г.). Дополнение к «Дару Отечеству» – «Основа уголовного законодательства» – представляет собою целую программу развития печати. В сентябре 1792 года Марат был избран депутатом Конвента. Его пламенные речи с требованиями казни врагов народа не оставляли равнодушными никого. Один депутат, например, предложил даже мыть трибуну после того, как с нее выступал Марат, поливавший грязью своих политических противников. Марат был убит террористкой Шарлоттой Кордэ во время приема лечебной ванны. Вскоре Конвент объявил Марата «мучеником свободы» и переименовал в его память город Гавр. В честь него воздвигались алтари, парижский район Монмартр переименовали в Монмарат.

После поражения революции в годы правления Директории (1794 – 1799 гг.) свобода печати была закреплена в конституции 1795 года, но, как прежде, осталась пустой декларацией. По ограничительному закону от 17 апреля 1796 года ни одно издание не могло выйти без обозначения на нем имени и адреса типографшика и автора. За нарушение законa предусматривалась тюрьма и ссылка. В 1797 году был принят закон о смертной казни для всех, кто выступит за восстановление старых порядков.

Всего в годы Директории было закрыто 42 газеты, из Парижа в дальние провинции высланы 45 издателей и редакторов. В 1799 году в Париже выходило 73 газеты. Окончательно свободу печати во Франции упразднил Наполеон Бонапарт указом от 27 нивоза VIII года (17 января 1800 года), когда были закрыты шестьдесят парижских газет.

Из публицистов эпохи Директории наиболее известен Франсуа Ноэл Бабеф (1760 – 1797 гг.) – коммунист-утопист, взявший псевдоним Гракх в честь одного из деятелей Рима. В годы революции Бабеф решительно выступал против абсолютно всех правительств как монархических, так и якобинских. В 1795 году он организовал тайную организацию «Во имя равенства», с помошью которой собирался совершить переворот, установить очередную революционную диктатуру и основать коммунистическое обшество. Для пропаганды своих идей Бабеф издавал две газеты: «Народная трибуна» и

«Просветитель». В мае 1796 года Бабеф и его сторонники были арестованы и через год казнены на гильотине.

События Французской революции привели к упадку почтовой системы страны. Лишь правительство Директории предприняло первые попытки восстановления прежних почтовых служб. Так, например, были установлены десятизонные тарифы на пересылку почтовой корреспонденции внутри страны. Стремясь получить контроль над почтовыми отправлениями, Директория в 1798 году издала указ о запрешении посылать письма любыми способами, кроме государственной почты.