Долгое время территория, на которой впоследствии возникли Соединенные Штаты Америки, была колонией Англии. В ХVII – ХVIII веках она состояла из тринадцати будущих штатов и называлась Новая Англия. Соответственно, здесь действовали законы метрополии.
Книгопечатание появилось в Америке в 1638 году, когда в Кембридж (окрестность Бостона, где расположен Гарвардский колледж) из Голландии привезли печатный станок. На начальном этапе книгопечатание носило в первую очередь религиозный характер. Пуритане, составлявшие подавляющее большинство жителей Новой Англии, преследовались и в метрополии, и в Голландии.
Первопечатник священник Жозе Гловер умер во время морского путешествия из Европы в Новый свет, и печатные издания в Америке начал выпускать его помощник Стивен Дэй. В 1638 году он издал «Клятву свободного человека» («The Oath оf а Freeman»), которую подписывал каждый совершеннолетний мужчина – житель штата Массачусетс. До наших дней не дошло ни одного экземпляра этой «Клятвы». Зато сохранилась первая книга, напечатанная в Америке, – «Псалтирь» (1640 г.). Псалмы в ней были переведены американскими священниками с древнееврейского на английский язык. К концу ХVII века книгопечатание в американских колониях сосредоточилось в Кембридже, Бостоне, Филадельфии и Нью-Йорке и получило такое распространение, что издательские центры в Америке могли конкурировать с издательскими центрами Англии. Так, по количеству изданных книг в Британской империи Бостон занимал второе место после Лондона.
В XVIII веке американская журналистика в целом носила местный характер. В силу своей удаленности от центров цивилизации того времени и подражательного характера прессы она не оказывала практически никакого влияния на мировую журналистику. В то же время американская печать формировалась в условиях отсутствия предварительной цензуры.
До появления на американской земле периодических изданий единственной формально разрешенной властями газетой была «The London Gazette» – консервативный печатный орган, выражающий политику английского правительства. В то же время жители Новой Англии знали и другие британские газеты и журналы. Так, большой популярностью у американского читателя пользовался, в частности, журнал Ричарда Стила и Джозефа Аддисона «The Spectator» («Зритель»).
Старейшая американская газета «Public Occurences Both Foreign and Domestick» («Общественные события – иностранные и домашние») вышла в свет в Бостоне 25 сентября 1690 года. Редактор Бенджамин Харрис, прежде работавший в Англии типографом и журналистом, задумывал ее как ежемесячное новостное издание. Из четырех страниц только три были заполнены информацией. Харрис полагал, что читатели сами будут записывать на свободной странице известные им новости и передавать газеты родственникам и друзьям (один номер газеты читали несколько человек). Однако колониальная администрация возмутилась, что журналист нарушил закон предварительного лицензирования, выпустив газету без предварительного разрешения, и закрыла ее. Таким образом, первый номер «Public Occurences»оказался и последним, а Харрис вскоре вернулся в Лондон, где стал издавать газету «The London Post» («Лондонская почта»).
Первая же газета, ставшая регулярной, «Тпе Boston News-Letter» («Бостонские новостные письма») появилась 24 апреля 1704 года. Бывший британский почтмейстер Джон Кэмпбелл (1653 – 1728 гг.) был и редактором, и издателем, и печатником, и распространителем трех сотен экземпляров тиража этой двухстраничной еженедельной газеты. Он в отличие от Харриса купил соответствующую лицензию и перед публикаци
ей каждого номера показывал материалы газеты губернатору. Надпись под названием неизменно сообщала: «Published by Authority» («Публикуется властями»).
Две трети объема The Boston News-Letter занимали новости метрополии, перепечатываемые из британских газет, одну треть составляла местная информация, причем Кэмпбелл всегда указывал источник инфорации. Новости часто приходили с большим опозданием: морской путь из Европы в Нью-Йорк занимал в зависимости от времени года несколько месяцев. Тем не менее, газета стоила очень дорого и была доступной лишь городской элите (до жителей сельской местности периодические здания почти никогда не доходили). Считалось хорошим тоном, когда галантные кавалеры преподносили свежий номер газеты в подарок дамам, за которыми ухаживали.
«The Boston News-Letter» продолжала выходить вплоть до 1776 года, когда с началом Войны за независимость закрылись многие периодические издания.
21 декабря 1719 года Уильям Брукер, пришедший на смену Кэмпбеллу, начал издание еженедельной газеты «The Boston Gazette» («Бостон Газет» – «Бостонская газета»). Внешним видом и содержанием она была похожа на «The Boston News-Letter» Кэмпбелла, но содержала в себе больше новостей. Газета пользовалась успехом в течение всего XVIII века и закрылась в 1798 году.
В типографии, где издавалась «The Boston Gazette», работал Джеймс Франклин (1697 – 1735 гг.) – старший брат одного из будуших основателей США Бенджамина Франклина (1706 – 1790гг.). Поссорившись с Брукером, Франклин решил создать собственную газету. Так, 7 августа 1721 года, меньше чем через два года после основания «The Boston Gazette», увидел свет первый номер третьей американской газеты – еженедельника «Тhе New England Courant» («Нью Ингланд курант» – «Вести Новой Англии»).
Джеймс Франклин в отличие от Кэмпбелла и Брукера не имел официальных должностей в колониальных структурах и потому был более свободен в высказывании собственных взглядов. Он находился под большим влиянием творчества Ричарда Стила и Джозефа Аддисона. Именно поэтому в «The New England Courant»прослеживалась четкая сатирическая традиция британских журналов «The Spectator» («Зритель») и «The Guardian» («Опекун»). За едкую критику губернатора штата Массачусетс Франклин летом 1722 года провел месяц в тюрьме. Власти запретили ему дальше издавать газету. Тогда Франклин пошел на хитрость: он изменил выходные данные, записав издателем своего брата Бенджамина. Хитрость удалась: «The New England Courant» выходила еще несколько лет, вплоть до 1727 года.
Вскоре газеты стали появляться и в других американских городах. Так, 22 декабря 1719 года Эндрю Брэдфорд (1686 – 1742 гг.) выпустил в Филадельфии первый номер газеты «The Amеriсаn Weekly Mercury» («Америкэн уикли меркьюри» – «Американский еженедельный вестник»). В 1725 году вышла в свет первая газета Нью-Йорка «The New York Gazette» («Нью-Йорк Газет» – «Нью-Йоркская газета»). Ее стал издавать Уильям Брэдфорд (1663 – 1752 гг.) – отец основателя филадельфийской прессы.
Первая газета южных колоний «The Maryland Gazette» («Мэриленд Газетт» – «Мэрилендская газета») появилась в Аннаполисе в 1727 году. Ее основал Уильям Паркс (? – 1750 гг.). Он широко использовал приобретенный в Англии опыт издания провинциальных газет.
Первая в истории Америки вечерняя газета появилась только в 1784 году, в Филадельфии. Это была «The Pennsylvanya Evening Post» («Пенсильвания ивнинг пост» – «Пенсильванская вечерняя почта»).
В середине XVIII века типичная американская газета содержала новости, рекламу, политические статьи, публиковала нравственные очерки, письма читателей редактору, помещала отрывки из книг, памфлетов, cтиxи, а также обширные перепечатки из английских периодических изданий. Общей отличительной чертой американских газет был эклектизм.
Бенджамин Франклин (1706 – 1790 гг.) был одним из самых разносторонне образованных и одаренных людей своего века. Он родился в эмигрантской семье выходца из Англии, занимавшегося производством свечей и мыла, и был пятнадцатым ребенком у родителей. Из-за бедности родителей мальчик только два года посещал школу, а остальные знания приобрел, занимаясь самообразованием. Сначала Франклин работал подмастерьем у отца, а с тринадцати лет работал у старшего брата Джеймса учеником в типографии. Когда Джеймс Франклин стал издавать «The New England Courant», Бенджамин перешел к нему в газету и начал пробовать себя в журналистике. Эти опыты, несмотря на явное подражание Аддисону, вызвали ревность Джеймса. Тогда младший брат пошел на необычный шаг: в апреле 1722 года он под псевдонимом Сайленс Дугуд (его можно перевести примерно как Молчальница Добродеева) написал нравоописательный очерк и подбросил его вечером под дверь редакции. Редактор ни о чем не догадался. Опубликованный очерк привлек всеобшее внимание, и с тех пор Бенджамин стал дважды в месяц писать в «The New England Courant»– в течение полугода, до тех пор, пока Джеймс не узнал правду.
После ссоры с братом Бенджамин уехал в Филадельфию, а затем целый год провел в Лондоне. Вернувшись в Америку, Франклин в 1729 году купил в Филадельфии собственную типографию и спустя год, в 1730 году, начал издавать еженедельную «The Pennsylvanya Gazette» («Пенсильвания Газетт» – «Пенсильванская газета»). Вскоре она принесла редактору не только большую популярность, но и значительную коммерческую прибыль. Уже через несколько лет газета стала не только самой читаемой в Америке, но являлась образцом для новых газет.
В первой половине XVIII века любой автор мог получить доступ на газетные страницы за определенную плату. Такая практика у многих вызывала протест. Однако Франклин в памфлете «Апология печатника» опубликованном в «The Pennsylvanya Gazette» 10 июня 1731 года, отстаивал право своих коллег предоставлять место в газете всем авторам независимо от их взглядов: лишь бы они платили деньги. В то же время, отстаивая принципы свободы печати и выступая против предварительной цензуры, Франклин писал, что сам ни при каких условиях не публиковал безнравственные и клеветнические материалы.
Франклин оставался редактором «The Pennsylvanya Gazette» до 1748 года, но и при его преемниках газета продолжала пользоваться успехом. Она выходила вплоть до 1821 года.
В 1741 году Франклин, будучи почтмейстером Пенсильвании, основал первый в Новой Англии журнал «The General Magazine» («Дженерал мэгезин, или Всеобщий журнал и историческая хроника событий в британских поселениях в Америке»). Но журнал Франклина не разделил успех его газеты: после шести месяцев выхода в свет он прекратил существование.
Бенджамин Франклин был не только журналистом и публицистом. Его по праву можно назвать одним из основателей США и первым американским просветителем. В 1731 году он создал первую в Америке публичную библиотеку, в 1743 году – Американское философское общество, в 1751 году – филадельфийскую академию, на базе которой в том же году открылся Пенсильванский университет. Франклин был одним из авторов конституции США, принятой в 1787 году и существующей по сей день. Он также известен как ученый, изобретатель громоотвода. Знаменитый афоризм «Время – деньги» также принадлежит Франклину. Его портрет украшает стодолларовую купюру США.
Первые американские журналы создавались в подражание английским, но в отличие от них из-за своей безликости и массового плагиата долгое время не имели успеха у читателей и быстро закрывались. Так, «The American Journal» («Ежемесячный обзор политического состояния Британских колоний») филадельфийских издателей Эндрю Брэдфорда и Джона Уэбба просуществовал в 1741 году лишь три месяца. Уже упоминавшийся «The Gеnегаl Magazine» Бенджамина Франклина закрылся через полгода издания.
Выдающийся американский публицист Томас Пейн (1737 – 1809 гг.) родился в провинциальном английском городке в семье корсетного мастера – члена религиозной секты квакеров. В ранней юности он дважды сбегал из дома, работал матросом на пиратском корабле. Вернувшись в Англию, он занимался самообразованием и зарабатывал на жизнь случайными приработками. К тридцати семи годам Пейн не имел ни академического образования, ни специальности, ни работы, ни семьи (его первая жена умерла, со второй он развелся).
В 1774 году Пейн случайно встретился с Бенджамином Франклином, который проникся сочувствием к новому знакомому и дал ему рекомендательное письмо в Филадельфию. Пейн приехал в Америку накануне Войны за независимость (1776 – 1783гг.) и, почувствовав общественный интерес к новостям, решил стать журналистом. Он устроился в журнал «The Pennsylvanya Magazine» («Пенсильвания мэгезин» – «Пенсильванский журнал») и в 1775 году стал его редактором. Всего за три месяца Пейн довел тираж с 600 до 1500 экземпляров, что было невероятным успехом. Он сам писал в журнал патриотические статьи, заметки, стихотворения, выступал по актуальным социально-политическим вопросам. Например, в одном из памфлетов Пейн предлагал отменить рабство и обеспечить освобожденных негров землей и достойной работой. Много внимания уделял «Pennsylvanya Magazine»и материалам неполитического характера, например, вопросам брака. Так, Пейн опубликовал в рубрике «Старый холостяк» статью – «Письмо о женском поле».
Особую известность Пейн получил в годы Войны за независимость. В памфлете «Здравый смысл» (1776 г.), ясно и доступно внушая идею об абсолютной необходимости свободы, он впервые сформулировал призыв к независимости американских колоний и войне против Англии и в общих чертах обрисовал план создания нового государства. Памфлет Пейна разошелся по Америке огромным даже по сегодняшним меркам тиражом – около 500 тысяч экземпляров. Он вызвал большую полемику: многие, соглашаясь в целом с идеями Пейна, критиковали его за излишний радикализм.
С началом Войны за независимость Пейн стал адъютантом главнокомандующего американскими войсками Джорджа Вашинттона (1732 – 1799 гг.). В самый критический момент войны, когда американская армия оставила Нью-Йорк и была на грани поражения, Вашингтон попросил Пейна срочно написать памфлет, чтобы поднять дух деморализованных воинов и внушить им ненависть к врагу. Памфлет был написан у костра на барабане и зачитан солдатам перед атакой. Он стал первым из тринадцати созданных за годы войны памфлетов под общим названием «Американский кризис». Все они публиковались в «The Pennsylvanya Journal». По приказу Вашингтона их зачитывали солдатам перед строем. Каждый из этих памфлетов Пейн подписывал псевдонимом «Здравый смысл». Именно в «Американском кризисе» он впервые предложил название будущего независимого государства – Соединенные Штаты Америки.
Памфлеты Пейна имеют следующие особенности:
· черно-белые краски, резкие, безапелляционные выпады против оппонентов;
· декларативность;
· форма изложения для активного слушателя, собеседника, оппонента;
· обращение к «здравому смыслу»;
· простота, убедительность, искренность.
В них использовались различные приемы эмоционального воздействия на читателей и слушателей, в частности элементы острой сатиры.
Популярности памфлетам Пейна придавало и то обстоятельство, что их автор, не будучи американцем по рождению и не принадлежа ни к каким группировкам, оставался над партийной борьбой. Памфлеты Пейна, отмечает Е.·А. Привалова, «стали поис
тине образцами революционной публицистики и навсегда вошли в историю американской журналистики».
После войны Пейн пытался заняться наукой и разработал проект железного моста. Не сумев внедрить свое изобретение в Америке, Пейн уехал в Англию, где мост по его проекту все же был построен. А оттуда, желая избежать уголовной ответственности за клевету, бежал в 1789 году в охваченную революцией Францию. Там он писал в газету «Республиканец», избирался в конвент (парламент), участвовал в написании Декларации прав человека и гражданина. Пейн считал, что революционные события в США и Франции – начало всемирного освобождения народов, и предлагал Наполеону возглавить военный поход на Англию с целью ускорения там революции.
В памфлете «Права человека» (1791 – 1792 гг.) Пейн встал на защиту революции и высказался по мировоззренческим проблемам. Когда конвент решал судьбу короля Людовика XVI, Пейн высказался против его казни и предложил отправить монарха в США, чтобы, увидев жизнь освобожденной молодой страны, он проникся республиканскими идеями. В 1793 году Пейн был арестован. Американский посол в Париже не заступился за своего знаменитого соотечественника, и Пейн лишь по счастливой случайности избежал смертной казни. Выйдя на свободу, он выступил в печати с циклом памфлетов против Джорджа Вашингтона, который стал первым президентом США. Пейн обвинял его в предательстве старого соратника и изображал национального героя Америки бездарным полководцем, лицемером, трусом и покровителем коррупции.
Разразившийся в Америке громкий скандал усилился после выхода в свет написанного во Франции трактата Пейна «Век разума» (1794 г.), в котором автор касался вопросов религии, церкви, морали. Пейн резко критиковал институт церкви и призывал искать мудрость не в церкви, а у природы. Исполненный веры в познаваемость вселенной, он обрушился с критикой на Священное Писание. Пейн с присущей ему безапелляционностью и богохульством силился доказать абсурдность, нелепость и безнравственность многих текстов Ветхого и особенно Нового Завета. Пейн отрицал богочеловечность Христа и считал Его лишь исторической личностью, революционером и реформатором. Христианство признавалось Пейном, главным образом, как полезный источник правил поведения.
«Век разума» настолько возмутил американских читателей, что Пейн, возвратившись в Америку в 1802 году, оказался в одиночестве и умер в бедности. Его как богоотступника запретили хоронить на церковном кладбище.
Первым документом, заложившим основы независимости США, стала Декларация независимости. Ее автор Томас Джефферсон (1743 – 1826 гг.) был известным в Америке философом, мыслителем и политическим деятелем. В 1801 – 1809 годах он был президентом США, третьим после Джорджа Вашингтона и Джона Адамса. В 1776 году Джефферсон за семнадцать дней написал «Декларацию представителей США, собравшихся на общий конгресс». В том же году 4 июля Конгресс утвердил Декларацию. Этот день стал национальным праздником – Днем независимости США.
Декларация независимости представляет собой синтез яркого политического памфлета, философского трактата, исторического труда и манифеста. Она проникнута искренней верой в возможность создания разумного общества на принципиально новой, республиканской основе, где гарантировалось бы не только равенство, но и процветание каждого гражданина. Декларация ограничивала власть государства, выступала против любых форм насилия над личностью и, тем самым, была радикальным для XVIII века государственным документом.
Проект Конституции США, подготовленный в 1787 году, вызвал широкую общественную дискуссию. Полемика шла в основном по вопросу о государственном устройстве страны. Представители северных штатов, федералисты, настаивали на федеративной системе, которая предусматривала сильное централизованное государство.
Им оппонировали политики из южных штатов, антифедералисты – они выступали за конфедерацию: слабый центр и сильные окраины.
В начале октября 1787 года антифедералисты, вдохновляемые Томасом Джефферсоном, начали публикацию серии пропагандистских памфлетов в газетах Филадельфии и Нью-Йорка с призывом не принимать конституцию. Тогда соратники убежденного федералиста Джорджа Вашингтона Александр Гамильтон (1757 – 1804 гг.), Джеймс Мэдисон (1751 – 1836 гг.) и Джон Джей (1745 – 1829 гг.) решили дать отпор политическим противникам. С 27 октября 1787 по 22 мая 1788 года они опубликовали в нью-йоркских газетах «The Independent Journal» («Индепендент джорнэл» – «Независимая газета»), «The New York Packet» («Нью-Йорк пэкет» – «Нью-Йоркский пакет») и «The Daily Advertiser» («Дейли эдвертайзер» – «Ежедневное объявление») под античным псевдонимом Публий 85 статей в защиту конституции. Эти статьи составили сборник «Федералист» (или «Записки федералиста»).
Идея выпуска «Федералиста» с целью убедить жителей штата Нью-Йорк принять новую конституцию родилась у Гамильтона – яркого публициста, одного из виднейших участников Войны за независимость и отцов – основателей США. Из-под его пера вышла 51 статья «Федералиста». К работе Гамильтон привлек публициста Мэдисона, написавшего29 статей, и юриста Джея, который стал автором пяти статей. Авторы писали по четыре статьи в неделю. Статьи Публия уже с первых номеров получили такую известность, что предприимчивые издатели начали составлять их в отдельные сборники, когда авторы «Федералиста» еще были в самой середине творческого пути. Эти публикации стали читать не только в штате Нью-Йорк, но практически по всей стране. Напряженная работа Гамильтона, Мэдисона и Джея увенчалась успехом. 27 июля 1788 года конвент штата Нью-Йорк ратифицировал Конституцию США большинством в три голоса, а федералисты на выборах 1789 года получили большинство голосов в Конгрессе и заняли ключевые посты в американском правительстве.
Роль и значение «Федералиста» в американской журналистике не свелись лишь к ратификации Конституции США штатом Нью-Йорк. Статьи Публия стали, по сути, самым глубоким за всю историю комментарием к американской конституции.
В первое послевоенное десятилетие сформировалась американская концепция свободы печати. В ее основание легла Первая поправка к Конституции CIIIA 1787 года – одна из десяти поправок, принятых 21 декабря 1791 года и прозванных американским Биллем о правах. Идея принятия поправок принадлежала Томасу Джефферсону, а написал их Деймс Мэдисон, который к тому времени разошелся в политических взглядах с Александром Гамильтоном.
Первая поправка гласит, что Конгресс не будет издавать законов, ограничивающих свободу слова, печати или прaвa народа мирно собираться. Отличительные особенности американской концепции свободы печати следующие:
· полное отделение печати от государства, печать и государство независимы друг от друга;
· государство не может иметь свою прессу;
· впервые законодательно утверждается свобода печати;
· концепция рассчитана на индивидуальную свободу.
Защищенность от контроля со стороны федерального правительства, продекларированная в Первой поправке, означала на практике, что любой человек независимо от его финансового положения, политических и религиозных убеждений мог публиковать что угодно. Журналистика, таким образом, становилась частным предприятием, никак не зависящим от государства.
Права и свободы, приобретенные американской печатью в конце XVlII века, начали воплощаться в жизнь без серьезных препятствий со стороны государства. Лишь однажды
власть пыталась помешать распространению недавно продекларированных принципов. Так, принятый в 1798 году федералистами закон о подстрекательстве к мятежу на самом деле был направлен против оппозиционной республиканской партии. Он ограничивал свободу слова и печати и, тем самым, вступал в противоречие с Первой поправкой. Избранный в 1800 году президентом США Томас Джефферсон отменил этот закон.
Развитие американской концепции печати привело к процветанию американской журналистики в последуюшие столетия. Вплоть до Войны за независимость почта в американских колониях состояла в подчинении генерального почтамта в Лондоне. Созданная в 1710 году английской королевой Анной новая организация почты предусматривала учреждение в Нью-Йорке почтовой конторы – первой на американском континенте.
Почтовое сообщение между Англией и Америкой осуществлялось через Атлантический океан парусными судами, на которых устанавливались пушки для защиты от пиратов. Если пираты все же захватывали корабль, экипаж должен был выбрасывать всю почту за борт, в океан. При самом благоприятном направлении ветра почтовые суда могли пересекать Атлантику за две недели. Впрочем, почтовые работники считали удачей, если им удавалось пройти путь из Европы в Америку за месяц.