Политическая идеология является важным элементом общественного сознания, играя значительную роль в жизни общества. История еще не знала ни одной политической системы, которая бы не была связана с идеологическими ценностями.

Идеология – это функциональная характеристика общественного сознания, отражающая общественное бытие с позиции интересов тех или иных социальных групп, классов, общностей и обслуживающая эти интересы.

Идеология, по сути дела, является односторонним, социально заинтересованным отражением действительности.

Основное предназначение идеологии заключается в выражении и защите интересов социальных групп и классов. Эти интересы познаются, осознаются, далее, разрабатываются программные цели и средства их достижения.

Любая идеологическая система включает в свое содержание экономические, политические и другие концепции. При этом осуществляется опора на определенную философию жизни: картину мира, теорию исторического процесса, морально-нравственные нормы, ценности и идеалы.

Общество состоит из нескольких классов и социальных групп и у каждого класса и группы свои интересы, не совпадающие между собой, следовательно, в обществе постоянно происходит идеологическая борьба.

Одна из важных задач идеологической борьбы – это предание интересам господствующего класса формы всеобщих интересов и внедрение в сознание людей идеи общности интересов всех классов.

Таким образом, идеология предполагает борьбу за единство мировоззрения и ценностных установок. Силовое навязывание этих установок происходит с помощью социальных институтов. В прошлом таковыми институтами была церковь, система воспитания и образования, сейчас целенаправленная деятельность по формированию общественного сознания осуществляют СМИ и коммуникации. Идеология сплачивает общество, интегрирует, создает широкую социальную основу для власти правящих элит.

Подводя итог сказанному, следует отметить, что политическая идеология определяется как специфическое учение (доктрина), обосновывающее притязания того или иного класса, социальной группы на власть (или ее использования) и добивающиеся, в связи с этими целями, подчинения общественного мнения идеям класса.

Цели политической идеологии:

· овладение общественным сознанием;

· внедрение в него своих ценностных оценок, целей и идеалов политического развития;

· регуляция поведения граждан на основе этих оценок, целей и идеалов.

В политической идеологии выделяются три уровня:

· теоретико-концептуальный уровень – на этом уровне формируются основные положения политической теории, обосновываются определенные ценности и идеалы. Проводится работа по отбору и обобщению идейного материала для устранения противоречий в идеологической системе. От того, как будут выстроены эти ценности и идеалы, зависит восприятие идеологии массами;

· программно-директивный уровень. На этом уровне ценности и идеалы переводятся в программы, требования, лозунги элит, партий. Формируются стратегия и тактика политической борьбы;

· поведенческий уровень. Внедрение в общественное сознание определенных идеологических установок в виде программ, лозунгов, требований к определенному типу политического поведения.

Мировая практика выработала множество различных идеологических систем, среди которых либерализм, консерватизм др.

Либерализм. Само понятие «либерализм» вошло в европейский общественно-политический лексикон в начале XIX века. Первоначально оно использовалось в Испании, где в 1812 году «либералами» называли делегатов-националистов в Кортесах (испанская разновидность протопарламента). Затем оно вошло в английский, французский и другие языки.

Своими корнями либеральное мировоззрение восходит к Ренессансу, Реформации. У ее истоков были идеи таких авторов, как  Дж. Локк,  Ш.Л. Монтескье,  И. Кант, А. Смит,  В. Гумбольтд,  Т. Джефферсон,  Дж. Мэдилон,  Б. Констан.

В целом либеральное мировоззрение с самого начала тяготело к признанию идеала индивидуальной свободы в качестве универсальной цели. Ценности либерализма – это свобода, достоинство человеческой личности, терпимость.

Свобода понималась приверженцами либерализма несколько в негативном смысле, т.е. в смысле свободы от политического, церковного и социального контроля со стороны феодального государства. Борьба за свободу для них означала борьбу за уничтожение внешних ограничений, накладываемых на экономическую, физическую и интеллектуальную свободу человека. Эту позицию  А. Берлин сформулировал следующим образом: «Я свободен настолько, насколько в мою жизнь не вмешиваются другие».

Классический либерализм объявил потерявшими силу все формы наследственной власти и сословных привилегий, поставив на первое место свободу и естественные способности отдельного индивида как самостоятельного разумного существа, независимой единицы социального действия.

Свобода отождествлялась с частной собственностью, так как частная собственность рассматривалась как гарант и мера свободы.

Проблема отношения государства и человека, проблема пределов вмешательства государства в дела индивида была одна из основных, рассматриваемых  в учении либералов. Право, по их мнению, являлось инструментом гарантирования отдельному индивиду свободы выбора морально-этических ценностей, форм своды выбора.

В политической, государственной сфере была предложена также идея государст ва – «ночного сторожа». Суть этой идеи состояла в оправдании так называемого минимального государства, наделенного ограниченным комплексом самых необходимых функций по охране порядка и защите страны от внешней опасности.

Далее, они прямо предписывали государству ответственность за материальное обеспечение неимущих слоев населения. Государство должно «стоять на страже» прав личности.

В экономической сфере – идея свободного рынка, ничем неограниченной конкуренции.

Классическому либерализму было чуждо рассмотрение прогресса общества через революции, хотя именно эта идеология стимулировала начало революций конца XVIII – XIX веков.

Неолиберализм – современная форма либерализма. Эта концепция сформировалась в XX веке. В русле данного направления принципы классического либерализма модернизируются. Оставаясь приверженцами свободного рынка  как механизма наиболее эффективной экономической деятельности, приверженцы  неолиберализма в то же время стали подчеркивать необходимость определенного вмешательства в экономику для ограничения господства монополий  и предотвращения экономических конфликтов.

Одна из значительных идей неолиберализма – это, прежде всего, идея коллективизма независимых и свободных индивидов.

Сегодняшний неолиберализм – идеология политических партий, опирающихся на достаточно широкие круги населения, преимущественно на слои предпринимателей, защищающих, прежде всего, их интересы. Это объясняет то, что партии, придерживающиеся идеологии неолиберализма, существуют во многих странах и являются в них весьма влиятельными. Среди таких стран Канада, Англия, Австрия.

Консерватизм. История возникновения консерватизма берет свое начало еще во времена Великой Французской революции. Впервые основные положения консерватизма были сформированы в работах  Э. Берка,  Ж. де Местера,  Л. де Бонанда.

Основатели консерватизма противопоставили идеям индивидуализма, прогресса, рационализма  взгляд на общество как органическую и целостную систему.

Основные политические принципы данного идеологического направления – это необходимость приспособления к обычаям, национальным традициям, установившимся социально-политическим институтам. В конструкциях консерватизма естественным и законным считалось лишь общество, основанное на иерархической структуре, отдельные части которой обеспечивает жизнеспособность и целостность общественного организма, подобно тому, как отдельные органы человеческого тела – жизнеспособность и целостность всего его организма.

Неоконсерватизм. Неоконсерватизм отстаивает традиционные идеи и принципы консерваторов, отвергая любые революционные ломки общества как живого организма.

Неоконсерватизм  отдает предпочтение действию по методу проб и ошибок, а не реализацию рационально обоснованных социально-политических проектов. По мнению Берка, очень хорошие схемы, созданные с наилучшими намерениями, часто имеют позорные и печальные последствия.

В области экономических отношений приверженцы неоконсерватизма ратовали за свободный рынок, конкуренцию и предпринимательство. В сфере духовной и социальной жизни – защита морали и религии.

Государство в русле неоконсерватизма – это главное орудие обеспечения в обществе порядка, стабильности, но при этом оно не должно вмешиваться в экономическую жизнь, так как вмешательство  государства ведет к негативным для свободы личности последствиям. Неоконсерваторы настаивают на авторитете власти, законности и порядке. Ратуя за широкую демократию, неоконсерваторы признают, что она ничего общего не имеет с анархией. Индивид свободен, но не может быть свободен от общества.

Далее, неоконсерваторы не считают революцию чем-то рационально организованным и спланированным. Революции делают общество без прошлого и без будущего.