Искусство судебного красноречия зародилось еще в Древней Греции. С развитием государственности оживилась деятель­ность народных масс во внутренней жизни греческих полисов. Политическим деятелям приходилось публично отстаивать свои позиции и интересы. Политическая судьба многих граж­дан во многом зависела от умения говорить публично. Этому учились и эти знания ценили.

Первыми теоретиками судебного красноречия были Горгий, Лисий, Исократ, Демосфен.

В России в XIX в. речи гениальных ораторов-адвокатов Ф.Н. Плевако, С.А. Андриевского, А.И. Уру­сова, В.Д. Спасовича и др. вошли в классику судебных речей мирового уровня. Их выступления отличались безупречной логикой, остроу­мием, выдержкой, глубиной познаний, всесторонним исследо­ванием дела. Все это позволяло им выигрывать безнадежные, казалось бы, дела, потому что судебная речь – это момент истины, концен­трация усилий защитника или представителя, итог упорного труда и надежд. Можно с уверенностью сказать, что в опреде­ленный момент человеческая судьба, так или иначе, ставится в зависимость от двух составляющих: знания закона и способ­ности убеждения, основанных на искусстве красноречия. Осо­бенно это важно в суде с участием присяжных, где человеческий фактор играет немаловажную роль.

Речь, построенная по всем правилам ораторского искусства на основе знаний закона, приемов судебного красноречия, по зако­нам логики и здравого смысла, да еще произнесенная талантли­вым оратором, может изменить ход судебного процесса в сторону, нужную адвокату. Вот в чем значение ораторского искусства.