История, разнообразие, образ жизни коренных народов Приамурья

Первые факты указанной темы, доступные анализу, относят к концу плейстоцена и раннему голоцену (условно 12 — 8 тыс. лет назад). На Амуре в этот период существует слабоизученная осиповская культура, в Приамурье – устиновская. Носители последней в начале голоцена занимали денудационные поверхности возвышенностей, окружающих Ханкайскую равнину, располагались на побережье зал. Петра Великого, в среднем течении рек, берущих начало с восточных склонов Сихотэ-Алиня и впадающих в Японское море севернее п-ова Муравьев – Амурский.

Размещение носителей одной культуры в районах, различающихся по природным факторам, свидетельствует о длительном периоде адаптации. Это же вытекает из знания местных сырьевых возможностей региона.

На «южных» стоянках ориентация шла из долины р. Раздольная: обсидиан и кристаллоигнимбрит — лучший здесь материал для изготовления инструментов. Изделия из этого сырья обнаружены уже на п-ове Муравьев-Амурский, в нескольких десятках километров от мест наибольшей концентрации.

На «северных» — местонахождения устиновской культуры обсидиан встречается крайне редко, кристаллоигнимбрит практически неизвестен, но активно эксплуатировались кремнистые сланцы и туф, к месторождениям которых в долинах рек Зеркальная и Таежная они примыкают. Можно с большей долей вероятности предполагать, что часть каменного сырья здесь добывалось путем раскапывания поверхностного слоя на глубину до 0,5 метров.

Среди орудий носителей устиновской культуры особое внимание привлекает обилие разнообразных резцов для обработки рога и кости. Последние применялись для производства различных инструментов, в том числе вкладышевых кинжалов и копий, традиционно считающихся охотничьем оружием. Появляются также орудия для рубки и долбления дерева. Первые образцы древнейших в Приамурье горбатых тесел с подшлифованным лезвием найдены при раскопках поселения Устиновка-4 в 1981 году. Эти находки косвенно свидетельствуют об изготовлении лодок, потребность в которых возникает с развитием рыболовства. Следовательно, помимо лесной охоты, собирательств идет освоение пресноводных ресурсов.

Около 8 тыс. лет назад на рубеже бореального и атлантического периодов на территории Среднеамурской равнины, в нижнем течении Сунгари, в долинах Уссури и Амура сформировалась культурно-этническая общность. Ее последующий распад на мобильные группы привел к широким миграциям в Амуро-Приморском регионе. Сегментированные части этой общности стали субстратом нескольких неолитических культур: в Приамурье – руднинской и может быть, к западу от оз. Ханка – типа Синхайлю и др.

Носители этих культур активно копали землю, используя для этого специализированные землекопные инструменты из рога и камня. Объем перемещенного грунта на поселениях исчисляется сотнями кубических метров. Разнообразные и достаточно эффективные каменные орудия для рубки и обработки дерева, следы деревянных опор – столбов в жилищах, показывают, что древесина использовалась широко. Последнее означает наличие выборочной рубки леса. Не выходя за рамки фактически установленного, можно утверждать, что использовались хвойные породы и, видимо, амурский бархат. Изготовлялись бревна, плахи шириной около 15 и толщиной 6 — 8 см. Кроме того, использовались жерди, прутья, кора. Объем заготовок древесины на таких крупных поселениях, как Рудная Пристань, где число жителей предположительно превышало 100 человек, могло быть весьма значительным.

Охота, рыболовная ловля и собирательство хорошо документированы материалами  вышеназванных культур. Появляются многозубые гарпуны, крючки с выступом – бородкой, сети, блесны, рыбки-приманки, амулеты. Косвенные данные свидетельствуют об использовании лодок – долбленок и берестянок.

В Синхайлю сохранились многочисленные кости рыб, нередко имеющие вид скелетов. Похожие рыбьи костяки получаются при изготовлении юколы и предназначаются на корм собакам. В данном случае эти рыбьи останки, видимо, играли роль жертвенной пищи.

Таким образом, 5 – 7 тыс. лет назад в Приамурском регионе носители неолитических родственных по комплексу признаков культур могут быть отнесены к хозяйственно-культурному типу лесных охотников, речных рыболовов, собирателей. Морская адаптация находится в зачатом состоянии и проявляется в эпизодическом собирании морских продуктов в прибойной полосе. Все это происходит в долговременных поселках, состоящих из жилищ – полуземлянок. Керамика, представленная разнообразными плоскодонными сосудами, свидетельствует о длительных традициях оседлой жизни. Хорошее значение сырьевой базы позволяло использовать для производства орудий оптимальные виды горных пород и минералов. Наиболее дальние месторождения, сырье которых использовалось для массового производства каменных инструментов обитателями поселения в Рудной Пристани, находились на расстоянии около 50 км. В долине р. Зеркальная: продолжалась эксплуатация залежей кремнистого сланца и туфа, обнаруженных ранее устиновской позднепалеолитической культуры.

Около 2,5 тыс. лет назад, по Приамурью расселяются носители поздненеолитической культуры, получившей условное название «зайсановская». Памятники ее известны от северной части Корейского полуострова до устья р. Рудная, где выявлено большое поселение, составляющее верхний неолитический слой известного памятника.

В конце суббореального периода, около 3000 лет назад, на территории Приамурья начинается эпоха бронзы. Преобладали две культуры — лидовская и синегайская.

Оседлый образ жизни наложил отпечаток на многие детали быта: в жилищах был деревянный пол, деревянные полки, поэтому и сосуды делались с плоским дном. Для одежды рыболовы использовали рыбью кожу и растительное волокна. Широко развивалось ткачество, земледелие. Прочная оседлость содействовала и упрочению общественных связей. Общественная жизнь регулировалась правилами и обычаями, характерными для развитого патриархально–родового общества.

Охота и рыболовство среди орочей и удэгейцев были основными видами хозяйства. Ими занимались с 12 лет до глубокой старости. Охотники и рыбаки хорошо знали ландшафт местности: опасные камни, удобные бухты, уловистые места, где можно было выходить в море. Они умели мастерски управлять лодками на бурных реках и ходить под парусами вдоль морского побережья на утлых лодках тамтыга. Орочи во время морского прибоя могли на лодке свободно отойти от берега и пристать обратно.

Умение охотника хорошо ориентироваться на систему знаний об окружающем мире. Любой охотник мог по приметам на земле, солнцу или звездам быстро определить стороны света, которые имели свои названия.

Известно, что удэгейцы и орочи имели развитую календарную систему, а название месяцев отражало сезонно-хозяйственные циклы. Существовал и лунный календарь, основанный на наблюдениях за фазами Луны.

Основой существования всех народностей Нижнего Амура было промысловое хозяйство. Оно носило комплексный характер и включало охоту, рыболовство, собирательство, в том числе морское. Успех промыслов зависел не только от искусства и опыта людей, но и от природных условий, изменения миграционных путей зверей  и рыб, случайных явлений. Эта неустойчивость порождала множество обрядов и представлений, связанных с верой в сверхъестественные силы.

Нанайцы, у которых традиционными занятиями были рыболовство и охота, до недавнего времени сохраняли свое отношение к природным объектам. Нанайцы глубоко верили, что каждый из них имеет своего духа-хозяина, владыку, что у природы нельзя брать огульно, все, что хочется человеку, что природа и человек существуют по принципу взаимного уважения и почтения. В сознании анимистов-нанайцев бытовало определённое представление — человек и природа едины и живут по анимистическому закону, предписывающему определённые правила поведения, выполнение особых обрядов, ритуалов, поклонения духам — хозяевам местности.